案山子（かがし）の話

    農作物の鳥獣害を避ける手段は、およそ３種に分類できる。

１．農神や田の神を迎えて豊穣を祈るとともに、害を避けようとする方法で、神の依代の人形や神札を田畑に立てたり、注連を張り廻す。これを中部東海地方ではソメといい、静岡地方では山人（やまびと）、北陸近畿以西では脅（おどし）といっている。

２．悪臭のする物を畦畔に置いて、鳥獣を畏怖または嫌悪させる方法で、襤褸（ぼろ）・毛髪・魚の頭・獣肉などを焼いて串に挟んだり注連に下げたりする。これを一般に嗅（かが）しという。

３．物音を立てたり、鳥獣の死屍を吊し下げて畏怖させる方法で、人が大声で追うたり、水車・板木・空缶・空砲を利用したり、死屍を吊るしたり、その方法は近年の発案が極めて多く変化に富んでいる。山の添水（そうず）・ボットリというのは、水力による搗杵の音の利用名であり、夜追・猪追・鳥脅そのほか新案の名称も多い。現在ではこれらのものを総称して案山子(かがし)という。 かかしを「案山子」という字をあてる理由は判然としない。元々中国の僧侶が用いた言葉で、「案山」は山の中でも平らなところを意味し、「子」は人や人形のことだそうだ。かかしは、「鹿驚（かがせ）」の意から出たともいわれるが、一般には悪臭を発して鳥獣を追う「嗅（かがし）」が語源とされる。

参考までに世界の「かかし」の単語を列挙する。

scarecrow スケアクロウ　英語

epouvantail エプヴァンタイユ　仏語

Vogelscheuche フォーゲルショイヒェ　独語

spaventapasseri スパヴェンタパッセリ　伊語

espantapajaros エスパンタパッハロス　西語

スキャフトロ　　ギリシャ語

ブーガラ　　　　ロシア語

フォルミード　formido   ラテン語

ダオツァオレン　稲草人　中国語

ホスアビ　韓国語

　鳥取県八頭町では案山子を使った町おこしに取り組んでいる。2013年には世界13ヵ国の案山子を集めた「世界かかしサミット」が開催された。韓国やロシア、モロッコなどさまざまな国の案山子が展示された。 

参考文献
『案山子考』横井照秀編　住吉研究会　1935年
『呵呵誌　案山子百科全集』佐藤信二　2003年

世界の墓地

　アーリントン国立墓地(米国ワシントン)

    国の数だけの風俗・習慣がある。とくに多種多様なのはお墓である。イスラム教はお墓がないといわれる。英語で言う墓地 graveyardは、たいていは教会の中庭に設けられている。おそよ17世紀頃からヨーロッパでは、教会の統制の下に、行なわれるようになってきた。通常、キリスト教国は土葬で、腐ると掘り起こして納骨堂に納められた。しかし、ペストやコレラなど伝染病の蔓延につながり公衆衛生上の問題から、お墓が都市から離れた場所に作られるようになった。19世紀のイギリスでは多くの共同墓地セメタリーcemeteryが建設され、共同墓地は先行した教会墓地と対照的な点が多い。米国ワシントンＤＣの国立アーリントン墓地。主な埋葬者。ウィリアム・ハルゼー、グレン・ミラー、ジョー・ルイス、リー・マーヴィン、最も有名なのは、第35代大統領ジョン・Ｆ・ケネディのお墓である。パリで有名な墓地はモンマルトルの丘にあるモンマルトル墓地。ここにはゾラ、ハイネ、デュマ(子)、スタンダール、モーパッサン、ベルリオーズ、オッフェンバッハ、ボードレール、サルトル、ボーヴォワール、フラゴナール、ドガなどが眠っている。

 
　イギリス・ウェールズの墓　　　　　　　　　　　沖縄の墓

ビリケンの流行

　1910年頃の米国ノースダコタの店のウィンドー

  とがった頭で眉が釣り上がった裸体の人形ビリケンさんは大阪だけのものではない。ミズーリ州カンザスの若い女性芸術家フローレンス・プリッツが1908年、シカゴのデザインコンテストで優勝した作品。特許登録をしたところ、ビリケンカンパニーという会社が商標ライセンスを買い取り、福の神としてビリケンの貯金箱を売出し大ヒット商品となった。日本にも1909年頃に入ってきたが、とくに花柳界で人気となった。永井荷風が「今の世の中で西洋というなれば有難がる。醜悪なるビリケンの流行もまた理なきにあらず」(「厠の窓」)と皮肉っている。

ビリケンコイン(アメリカ 1930年代)

   「ビリケン」という奇妙な名前は当時、アメリカで知られた政治家ウイリアム・ハワード・タフト（1857-1930）の愛称ビリーにあやかり、「ビリケン」Billikenと命名したと伝えられる。タフトは「桂・タフト協定」（1905）で日本でも知られる。（アメリカは韓国における日本の支配権を、日本はフィリピンにおけるアメリカの支配権をお互いに確認した協定）タフトは1909年に第27代アメリカ大統領となる。

   日本では寺内正毅（1852-1919）が1916年、内閣総理大臣となった。寺内はシベリア出兵を強行し、軍備拡張、大衆課税の増徴、言論弾圧を行い、その超然主義的態度は軍閥政治、非立憲内閣と世論の批判を受ける。寺内の禿げ頭がビリケンにそっくりだったことから、非立憲（ひりっけん）をひっかけて「ビリケン内閣」と呼んだ。1918年、米騒動によって内閣は崩壊した。巨人のエース戸郷翔征はビリケンに似ている。(North Dakota)

猫又伝説

　猫又とは、古来から民間伝承の猫に似た妖怪。初出は藤原定家「明月記」で、「猫肹が一晩で数人の人間を食い殺した」とある。鎌倉時代の徒然草に「奥山に、猫またといふものありて、人を食ふなると人の言ひけるに」と記されている。野生のネコが猫又の正体だろう。猫はその眼光や不思議な習性により、古来から魔性のものと考えられ、そうした俗信が背景となって猫又伝説が生まれたものと考えられる。

男雛と女雛の並べ方は？

　３月３日はひな祭り。気になるのは、最上段に飾る男雛と女雛の位置だ。伝統的な京式ではひな壇に向かって右側が男雛であった。雛人形の男雛、女雛の配座はどちらが上席か意見が分かれる。現在、商品として展示されている雛人形を見ると、向かって左側に男雛、右が女雛が配置されているのが一般的である。

京阪風古今雛屏風飾り(江戸後期)

　ひな人形の語は江戸時代後期に生まれたが、起源は古く平安時代の貴族の子どもの人形に「ひいな」があったが、この遊びが伝わったものであろう。並べ方は江戸時代までは、男雛は向かって右側であった。これは古来日本では陰陽五行説に由来して、左側(向かって右)を上席とされてきたため、京風の時代雛では男雛が左側(向かって右)となっている。だが明治24年に全国の学校に置かれた御真影では、外国の皇室を見習って天皇は向って左であった。大正から昭和初め頃、三越や高島屋などデパートがこれらにならって男雛と女雛の配座を入れ替えた。東京雛人形卸商組合が、それにならい、またたく間に全国に広がり、今日に至っている。関西では、伝統的に京風を守り、向かって右に男雛を配置することもまだ残っている。では、左右どちらに配置したらよいのか？さぞや悩まれる方も多いのではないだろうか。各家庭の今までのしきたり等で飾っていかれたらよろしいのではないでしょうか。

もうすぐバレンタインデー

  来る２月14日はバレンタイン・デー。この日だけは、女性から男性に公然と愛の告白ができる。 ところでバレンタインデーにチョコレートを贈る習慣は日本だけとよくいわれる。原料のカカオが高騰している時期だが、年間売上高の約３割が売れるという。ただし、義理チョコといわれる習慣はほぼ廃れたと思われる。広辞苑に拠ると、バレンタインデーにチョコレートを贈ることは「1958年頃より流布」したとある。しかしバレンタインデーにチョコレートを贈る習慣は日本特有のものではなく、1868年イギリスのチョコレート会社キャドバリー社がギフト用チョコレートボックスを製造し世界に広まったらしい。日本では神戸モロゾフ社が英字新聞「ザ・ジャパン・アドバタイザー」(1936年２月12日)の広告を出した。1958年２月12日には新宿の伊勢丹でメリーチョコレートが日本で初めてのバレンタインデーのチョコレートを販売した。

　1960年からは森永製菓がバレンタインデーの宣伝を大々的にするようになり、1970年代には女性が男性に愛情の告白としてチョコレートを贈ることが浸透した。だがギフト商品はチョコレートだけにこだわらず、ハンカチ・ネクタイなどの小物、ウィスキー・シャンパンなどお酒、香水などギフトとして喜ばれる。(St.Valentine's day，chocolate)

節分と恵方巻き

　　浅草寺節分会

　救急車 節分の日も 走りけり　(厄介)

　節分。夜になって、「鬼は外、福は内」などと唱えながら豆を内外に投げ、鬼を追って戸口をとざす。節分の豆まきの習俗は何時ごろかわからない。鬼払いの風習は、中国の風習を由来とする平安時代の追儺、鬼遣と呼ばれた宮中行事を元としているとされる。陰陽道の影響があり、室町期に中国の風俗を採り入れたものと考えられている。江戸時代に民間に盛行し、社寺でも厄除神事として定着した。現代でも節分の豆撒きの風習は消えたわけではない。ただし入口に「立春大吉」のお札を貼ったりする風習は都会では見られなくなった。節分に恵方巻という巻き寿司・太巻きを食べる習慣は、いつ頃から広まったのだろうか。一説によると1989年にある広島のコンビニ（セブンイレブン？）が売り出したのが全国に広がったという説が有力である。今年は、南南東を向いて丸かじるするのがよい。

入口に貼られた「立春大吉」のお札(昭和30年頃)

厄神詣で

多井畑厄神（神戸市須磨区）毎年１月18日から１月20日まで行われる厄除け祭には多くの参拝者で賑わう

    男42歳、女33歳の大厄を初め、その他の厄年にあたった人が、厄難をまぬかれるために厄払いをする。厄払いにもいろいろ方法がある。家を出て身につけたものをわざと途中で落とし、顧みず、乞食などに拾わせる。褌を落としてくるふぐりおとし。年の数だけの銭を包む厄払いの包み銭など。厄神参り、厄神詣でと呼ばれるものもある。

   「やあらめでたや、こなたの御寿命申さば、鶴は千年、亀は万年、浦島太郎が八千歳、東方朔が九千歳、三浦の大介百六つ。かかるめでたき折柄に、いかなる悪魔が来るとも、西の海へさらり」などという。

宇治は茶どころ縁どころ

あれに見えるは茶摘みじゃないか　茜襷に菅の笠

萌えるお茶の芽もえたつたすき　唄に明けゆく宇治の里

宇治は茶どころ茶は縁どころ　娘やりたや婿ほしや

今年やこれきりまた来る春は　八十八夜のお茶に逢う

主は焙炉でこがれていよと　わたしや茶園でうわの空

神に一心お茶にはニしん　かけてみやんせキッと利く

ことしお茶にはあかねのたすき　今度五月にや黒だすき

宇治の里から貰うた嫁は　茶つみ上手で唄上手

人の手前で薄茶じやけれど　主の濃茶で目をさます

こよい庚申濃茶をのんで　話明かそか主さんと

ぬるいお茶でもお前の手から　ついで貰えばあつくなる

朝の茶の湯に茶柱立って　運の開きか花が咲く

　なぜ茶柱が立つと縁起がいいとされるのか？柱には「繫栄する」という意味があります。大黒柱は繁栄の象徴です。高級茶には茎が含まれませんので茶柱が立つということはありません。番茶には硬くなった茶や茎が多く含まれているため、あまり売れませんでした。そこで静岡の商人が番茶を売る戦略として「茶柱が立つと縁起がいい」という噂を広めて宣伝したのではないでしょうか。

七草がゆ

    本日は七草粥の日。せり、なずな、ごぎょう、はこべら、すずな、すずしろ、春の七草を刻んで食べる。万病を除くおまじないであるが、おせち料理で疲れた胃を休める効能もある。泉隆寺(神戸市中央区)は古来から水はけが良く、良質の大根を産出してきたらしい。起源は中国で、毎年１月７日に７種類の野菜を入れた羹（あつもの）を食べる習慣があり、これが平安時代中期頃に日本に伝わり七草がゆが生まれた。醍醐天皇のときにこの地で栽培した若菜(七草のすずしろ＝大根)を宮中へ献上したのが由来となって、若菜をそえて、食する習わしが広まった。別名「若菜寺」と呼ばれる泉隆寺では、いまでも七草がゆ法要が行われている。