長いタイトル、短いタイトル

     楽曲や映画、小説にとって、そのタイトルをどう付けるか、というのは言うまでもなく大問題。2013年12月11日に発売されたＡＫＢ48のタイトルがやたらと長かった。「鈴懸の木の道で「君の微笑みを夢に見る」と言ってしまったら僕たちの関係はどう変わってしまうのか、僕なりに何日か考えた上でのやや気恥ずかしい結論のようなもの」。何と76字ある。miwaの新曲「あなたがここにいて抱きしめることができるなら」は22字。

   小説では2014年刊行の村上春樹の新作も長かった。「色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年に」は20字。2010年のベストセラー「もしドラ」は33文字あった。2011年の「ものすごくうるさくて、ありえないほど近い」や浅田次郎のエッセイ「君は嘘つきだから、小説家にでもなればいい」は19文字。奇抜で刺激的なタイトルで人の目をひこうという魂胆がみえる。ワンセンテンスがタイトルとなるのは片山恭一の「世界の中心で、愛をさけぶ」あたりからの流行だろうか。作家が小説のタイトルをつけるには、それなりの思い入れがあるのだろうが、こうしてダラダラと長いタイトルが出てくるのだが、むしろ漢字一文字という題名が、ことさら強い印象がのこる。漱石「心」「門」、芥川龍之介「鼻」、森鷗外「雁」、長塚節「土」、谷崎潤一郎「卍」「鍵」、丹羽文雄「顔」などなど。

どんな本でも価値がある

　いかなる本でも少しの良いところはあるものだ。10年、20年と時間が経過すればがその良さがわかってくる。でも本の敵は人間そのものである。読書の秋、NHKあさイチで、読書の特集をしていた。番組制作者は「本の敵」とは何か全く理解していないようだ。この日のゲストは「わたしの読書スタイル」として好感度抜群の上白石萌音。大の読書好きで知られ、最近読んだ本の紹介でもインテリジェンスが漂う。話を面白くするためか時折、暴走してしまう。ドッグイアーをしているという。ドッグイアーとは本のページの隅を折り曲げて、しおり代わりにすることである。彼女はなんとなくカッコよく思っているらしいが、とても本に対しては悪い行為である。(番組内で県立の図書館の館長が出演しているが理解に苦しむ)そしてお風呂で本を読むという。愛書家にとっては聞き捨てならぬことだ。本がふやけるし、誤って濡らすこともあるだろう。本にとって最大の敵は「水」である。聡明な萌音ちゃんは、本がかわいそうだとは思わないのか。ネットで調べると、最近の人は、入浴中に読書する人はかなり多いようだ。かつてイギリスのウィリアム・ブレイズ(1824-1890)は、「書物の敵」という名著で、本の10敵として次のものをあげている。火、水、ガスと熱、塵となおざり、無智と頑冥、紙魚、その他の害虫、製本師、蒐集家の身勝手、下卑と子ども。19世紀の話なので多少修正する必要があるだろう。ともかく火と水は最大の敵であろう。火事や津波は大敵である。しかし歴史的にみるなら政治的な権力者も図書館にとっては敵である。知事の一声で公立図書館が廃止になることもある。シーザーは70万冊のアレキサンドリア図書館を、みな焼いてしまった。前221年、秦始皇帝が六国を統一したとき、思想統一をはかるため多くの図書を焼いたといわれる。フランスに侵入したオータンのドルイド教団の数千巻の図書もみな焼かれた。カルタゴの50万巻の図書館もローマ人に焼かれた。デ・ランダというスペインの宣教師は、1562年にメリダでおこなった宗教裁判で、無数のマヤの絵文書を焼き捨ててしまった。彼らの行為は、異文化への破壊行為である。図書の最大の敵は人間であるといえる。現代の図書館においては過去の歴史にもないような大量の図書廃棄が行われている。デジタル化による紙文書の省スペース化であるが、なかには書物破壊症(ビブリオクラスト)のような館員もいる。書物破壊狂に呪いあれ！William Blades、ビブリオマニア

   話題を上白石萌音の読書スタイルに戻そう。結論的にいえば、入浴して本を濡らそうが、栞や付箋を使わずに、本の隅を折ることも自分の所有する本であれば何の問題もない。ただ影響力のあるインフルエンサーの有名人が「私の読書スタイル」とパフォーマンスすれば、真似をする人もでてくる。とくに未成年たちは公共の図書館や学校図書館の本まで悪戯で面白がって頁を折ることだろう。つまり読書という行為にはマナーが大切である。食事と同じで料理を手づかみを食べたり、話しながら食べてあたりにまき散らすのは見苦しい。見苦しいことを勧めていることと同じである。永野芽郁は不倫でテレビであまり見なくなったが、不倫は一般の者とは何ら関係のない事柄だが、読書の無作法は社会に悪影響を及ぼすものなので小さなことのように思うが、意外と大事なことなのだ。NHKは大物タレントに忖度しすぎている。駄目なことは駄目ということが制作者には大切だ。華丸大吉あたりが「良い子のみんなはマネしないでね」とコメントすればよかった。

岩波新書が刊行される(1938年)

  来年の大河ドラマ「豊臣兄弟」はオリジナル脚本のため原作はとくにない。だが過去に堺屋太一の小説「豊臣秀長」があり、関係書は無数にあるだろう。岩波新書の福田千鶴の「豊臣家の女たち」(新赤版2086)もタイミングよく刊行された。実母「大政所」や寧々、浅井三姉妹。女たちの豊臣家を描く。

岩波新書の「新書」とは何か。文庫本より大きくて、解説的な教養書を中心とした叢書という意味だろうか。命名者は竹久夢二の研究家でも知られる長田幹雄(1905-1997)である。昭和13年11月20日に「岩波新書」が創刊されたが、この年の1月に女優の岡田嘉子が新協劇団の演出家の杉本良吉と共に樺太国境を越え、ソ連に亡命したことが話題となった。「岩波新書の新は新劇という言葉の連想から生れた」という説がある。新劇とは、新協劇団、新築地劇団、文学座である。新劇とは左翼的であったし、革新的な意味合いで「新書」という命名を好んだのであろう、と推測している。

ところで岩波新書には、赤版、青版、黄版、新赤版の４種類がある。新赤版が一番点数が多くて現在、1336点刊行されている。新赤版の名著といわれるものを若干、列挙してみる。

日本社会の歴史　網野善彦
日本語練習帳　大野晋
日本の経済格差　橘木俊詔
コンクリートが危ない　小林一輔
市民科学者として生きる　高木仁三郎
ボランティア　もうひとつの情報社会(235)　金子郁容
地球環境報告(33)　石弘之
インターネット(416)　村井純
イスラームの日常世界(154)　片倉もとこ
大往生(329)　永六輔
新しい文学のために(1)  大江健三郎
日本語(1)(2)  金田一春彦
新哲学入門(5)  廣松渉
原発はなぜ危険か(102)  田中三彦
ハイデガーの思想(268)  木田元

無人島に本を一冊だけ持ってゆくなら

     無人島に本を一冊だけ持ってゆけるとすればどの本をあなたは選びますか？という質問にあなたは、どう答えるだろうか。わたしならダンテの「神曲」とか中原中也の詩集だとか、「万葉集」とか「古今集」とか「唐詩選」と、いろいろな書名が考えられ、あれこれと迷ってしまうが、やはり「歎異抄」だろうか。。イギリスの推理小説家チェスタトンの「造船術の本」というユーモラスな回答もよく知られている。だがやはり欧米人には聖書と答える人が圧倒的に多い。このことを最初に明言した人はだれだろう。明治期にドイツ系ロシア人の哲学者で東大で教鞭をとり、学生の人気を集めたラファエル・フォン・ケーベル(画像1848-1923)らしい。彼は「ケーベル博士随筆集」のなかで「無人島に１年間流されるとしたら、自分が選んでもってゆく一冊は、まず聖書である」と述べている。かれは次に、「ファウスト」「ホメロス」「ドン・キホーテ」、ニーチェのもの、ベートーベンの楽譜などをもって行きたいと書いている。しかし有名なデフォーの「ロビンソン・クルーソー」（1719）のなかで絶海の孤島に流れついた主人公が「聖書」を読んで信仰の支えにしたことを書いている。ケーベル博士のように、物静かに哲学に生きていきたい。(Raphael Koeber)

本と読書に関する名言・ことわざ・文献書誌学

   印刷術が広くゆきわたるまで、写本図書の利用は一握りの学者に限られていた。刊本の図書がその数を増すにつれて、書物は万人のためにあり、民主主義の精神にとって重要であることがわかってきた。ここでは、古今東西の本と読書に関する格言・箴言・名言・文献を集める。

有益な書物とは、読者に補足を要求せずにはおかれぬような書物のことである。（ボルテール）

三日、書を読まざれば、語言味わいなし。（世説新語）

単に知るのみならず、その知識に従って行動せよ。（フィヒテ）

どの時代にもそれぞれの課題があり、それを解くことによって人類は進歩する。（ハイネ）

人生の至楽は読書にあり。（永井荷風）

書物はひもとかなければ、一片の木片にすぎない。（イギリスのことわざ）

Ａ closed mind is like a closed book，just a block of wood．

閉じられた本は塊でしかない

Ａ book that is shut is but a block．

すべて良き書物を読むことは、過去の最もすぐれた人々と会話をかわすようなものである。（デカルト）

書を読みて栄える者を見たり、書を読みて落ちぶれる者を見ず。（金言童子教）

機知に富みうちとけた言葉は永久に生命を持つ。（ゲーテ）

身体には鍛錬、心には読書。（アディソン）

この世のあらゆる書物もお前に幸福をもたらしはしない。だが書物はひそかにお前自身の中にお前を立ち帰らせる。（ヘッセ）

書物なき部屋は魂なき肉体のごとし。（キケロ）

私の実際的な読書の法則は三つある。
１．一年を経過していない本はどれも読まないこと
２．有名な本のほかは読まないこと
３．好きな本のほかは読まないこと（エマーソン）

私は人生を知ったのは人と接したからではなく、本と接したからである。（アナトール・フランス）

人生は短い。この書物を読めばあの書物は読めないのである。（ラスキン）

人の品格はその読む書物によって判断できる。それはあたかも、人の品格がその交わる友によって判断できるがごときものである。（スマイルズ）

本の世界では物事が説明されるが、実人生では説明なんかありはしない。人生よりも本を好むという人がいるが、驚くにはあたらないと思う。本は人生に意味づけしてくれるものだから。（バーンズ「フローベールの鸚鵡」）

読書百遍、義自（ぎおのずから）見（あら）わる。（魏志）

万巻の書を読み万里の路を行けば自ずと胸中に自然が映し出されるようになる。（董其昌）

読書とは、著者の魂との邂逅である。（亀井勝一郎）

読書は人間としての純粋な時間である。（亀井勝一郎）

インドの全財宝をあげても、読書の楽しみには換え難い。（エドワード・ギボン）

書物は友人と同様、数多くあるべきであり、そしてよく選択すべきである。（フラア）

読書のほんとうの喜びは、なんどもそれを読み返すことにある。（ロレンス）

読書に費やしただけの時間を、考えることに費やせ。(アーノルド・ベネット)

書物は一冊一冊が一つの世界である。（ワーズワース）

用例なき辞書は骸骨である（ヴォルテール）

書物を読むということは、他人が辛苦してなしとげたことを、容易に自分に取り入れて自己改善する最良の方法である。（ソクラテス）

本は知性のさまざまな機能に働きかける（フランシス・ベーコン）

おろかな学者は、おろかな馬鹿者よりも、ずっとおろかである(モリエール)

　　　書物に関する文献目録

図書の部
倭板書籍考　幸島宗意撰　1702
官板書籍解題略　杉山精一訳　1847
日本書籍考　林羅山撰　1850
文芸類纂　榊原芳郎　1878
古梓一覧　西村兼文　1882
本朝書籍刊考　黒川真頼　1895
日本訪書誌　楊守敬　1897
国書解題　佐村八郎　1897
日本印書考　中根粛治　1899
明治出版史話　三木佐助　1901
古文旧書考　島田翰　民友社　1905
漢籍解題　桂五十郎　明治書院　1905
近藤正斎全集　近藤守重　1907
日本古刻書史　朝倉亀三　1907
徳川幕府時代書籍考　牧野善兵衛　1912
朝鮮図書解題　朝鮮総督府　1914
江戸物語　和田維四郎　1915
慶長以来書賈集覧　井上和雄編　1916
嵯峨本考　和田維四郎　1916
訪書余禄　和田維四郎　1918
製本術　島屋政一　1918
図書学概論　田中敬　冨山房　1924
解題叢書　経籍訪古志　廣谷雄太郎　廣谷国書刊行会　1925
典籍叢談　新村出　岡書院　1925
敦煌石室の遺書　石浜純太郎　懐徳堂　1925
書庫之起原　植松安　間宮書店　1927
京阪書籍商史　蒔田稲城　1928
書物装釘の歴史と実際　庄司浅水　1929
思想名著解題　春秋社　1929
本邦書誌学概要　植松安　図書館研究会　1929
書物の敵　庄司浅水  1930
書誌学とは何か　寿岳文章　ぐろりあそさえて　1930
装釘の常識　三村清三郎　岡書院　1930
日本訪書志補　王重民　1930
修訂建武年中行事註解　和田英松　明治書院　1930
中国図書館事業的史的研究　馬宗榮　中華学藝社編　商務印書館　1930
製本術　ブレガー著　赤坂・庄司訳　ブックドム　1931
日本蔵書印考　小野則秋　文友堂　1931
書誌学　小見山寿海　芸艸会　1931
宋元版の話　内藤虎次郎　名古屋市立図書館　1931
正徹本徒然草　川瀬一馬　文学社　1931
善本影譜　長沢・川瀬編　日本書誌学会　1931～35
影宋刊本御注孝経　長沢規矩也編　日本書誌学会　1932
好書雑載　高木文　井上書店　1932
西洋書誌学要略　橘井清五郎　図書館事業研究会　1932
粘葉考　田中敬　巌松堂　1932
成簣堂善本書目　川瀬・長沢　民友社　1932
成簣堂善本書影七十種　川瀬・長沢　民友社　1932
舊刊影譜　川瀬・長沢　日本書誌学会　1932
嵯峨本図考　川瀬・長沢　一誠堂  1932
漢籍解題1　漢文学講座２　長沢規矩也　共立社　1933
書誌学論考　長沢規矩也　松雲堂書店　1937
書誌学序説　長沢規矩也　吉川弘文館　1960
漢籍分類目録　集部東洋文庫之部　東洋学文献センター連絡協議会　東洋文庫　1967
書林清話　葉徳輝　世界書局　1968
書林掌故　葉徳輝等撰　中山図書公司　1972
書林清話・書林雑話　楊家駱主編　台湾・世界書局　1974
中国訪書志　阿部隆一　汲古書院　1976
書誌学序説　長沢規矩也　吉川弘文館　1979
図書の歴史と中国　劉国鈞著　松見弘道訳　理想社　1980
江浙蔵書家史略　呉辰伯　中華書局　1982
中国古代蔵書与近代図書館史料　春秋至五四前後　李希泌、張椒華編　中華書局　1982
書籍装幀芸術簡史　邱陵編著　黒龍江人民出版社　1984
目で見る本の歴史　庄司浅水、吉村善太郎　出版ニュース社　1984
造紙の源流　久米康生　雄松堂　1985
中国省市図書館概況　1919-1949 楊宝華・韓徳昌編　書目文献出版社　1985
書物に関する名句・名言・名文　エンカイリーディオン　アリグザーンダー・アイアランド編　タングラム　1986
簡明中国古籍辞典　呉楓編　吉林文史出版社　1987
中国古代図書館事業史概要　来新夏　天津古籍出版社　1987
中国図書和図書館史　謝灼華編　武漢大学出版社　1987
中国図書の歴史　庄威著　吉村善太郎訳　臨川書店　1989
西洋図書の歴史　吉村善太郎　臨川書店　1990
中国蔵書史話　焦樹安著　商務印書館　1997
図書及び図書館史　寺田光孝ほか著　樹村房　1999
図説図書館の歴史　スチュアート・Ａ・Ｐ・マレー　原書房　2011
写真でみる本の歴史　庄司浅水、吉村善太郎　日本図書センター　2011
図書・図書館史　三浦太郎編著　ミネルヴァ書房　2019
西洋書物史への扉　岩波新書　高宮利行　岩波書店　2023
中国目録学 ちくま学芸文庫　清水茂　筑摩書房　2024
中国目録学史　新・中国文化史叢書４　李端良　商務印書館
古今偽書考　姚際恒撰　清

論文の部
写本時代と板本時代とに於ける支那書籍の存亡聚散　市村瓚次郎　史学雑誌第13編1･3号　1902
唐以前の図書　那波利貞　歴史と地理2-2  1918
支那に於ける屋瓦使用の起源に就きて　那波利貞　支那学２－８　1922
支那における図書館事業　岡野一郎　支那研究５　1923
書帙の歴史　那波利貞　歴史と地理19-3･4・5　1927
支那書籍小史　1・2・3 長沢規矩也　書誌学１－４・５・６　1933
清代図書館発展史　譚卓垣著　西村捨也訳　図書館研究14(2)～(4) 1941
中国図書館の沿革及び現況　兪爽迷　書香128  1941
国立北京図書館の概況に就いて　法本義弘　支那文化雑攷　1943
毛沢東戸図書館　平和彦　読書春秋4-11 1953
中国図書館の揺籃時代　松見弘道　図書館界6-5  1954
中国の文教政策　内田幸一　日本及び日本人　1954
転期に立つ中国の図書館活動　図書館雑誌51-3  1957
記録の文化史　小倉親雄　図説世界文化史体系別巻　1961
武英殿輯聚珍版について　金子和正　ビブリア23   1962
年表図書館物語　矢島玄亮　東北地区大学図書館協議会誌13,14,15  1962-63
図書・図書館の歴史(断章) 中村初雄　早稲田大学図書館紀要4  1963
唐本の値段　餘自録　大庭脩　東洋史研究24-4  1966
洛図洛書の一考察　原田正己　早大・東洋文学研究6  1967
支那における図書館の誕生　長沢規矩也　書誌学11  1968
中国図書館学史序説　加納正巳　静岡女子大研究紀要３　　1970
中国における著作意識の発達　石田公道　図書館界21-5～23・4 1970～71
香港の図書館　木村宗吉　日本歴史270  1970
古代中国図書史　木村靖　文化史学26  1971
図書館に就いて　内藤湖南　大阪朝日新聞明治33年11月29・30日　(内藤湖南全集３所収)　　1971
北周の麒麟殿と北斉の文林館　山崎宏　鈴木由次郎博士古稀記念東洋学論叢所収　1972
清代の官書局の設置について　大西寛　長沢先生古稀記念図書学論集　1973
書禁と禁書　宮崎市定　アジア史研究２所収　1974
中国に於ける図書館事業史(１) 漢代の図書館事業　宮内美智子　青葉女子短期大学紀要１　　1976
中国本ものがたり１～８  劉国鈞著　松見弘道訳　東海地区大学図書館協議会誌22  1977～78
中国の図書館事情　各地の図書館を参観して１　中原ますえ　びぶろす29-11  1978
中国における図書分類法　井坂清信　参考書誌研究17  1979
図書館起源小記　黎紅　広西大学学報1979年第３期　1979
秘閣図書の源流について　神田喜一郎　「芸林談叢」所収　1981
洛陽の紙価　小池秋羊　東西交渉１　1982
中国に於ける刻書事業　宮内美智子　青葉女子短期大学紀要７　1982
禁書に関する二三の資料　長崎聖堂文書研究１　大庭脩　史泉40 1970
篠崎小竹旧蔵の「欽定四庫全書拾遺目録」について　大庭脩　近世大阪芸文叢談　1973

夏は文庫本で！

児の本にふえし漢字や麦の秋(木下夕爾)

　わが子が読む本に、漢字が増えてきたことに気がついた。子の健やかな成長の喜びを、麦の成長、実りに重ねる。「麦の秋」は秋ではなく、初夏の季語。

    今年も夏が来た！と感じるのは、書店にお薦めの文庫本のキャンペーンがはじまるのを見る時だ。「読書の秋」というけれど、最近は夏の文庫本フェアのほうに出版各社は力を入れている。もともとは中学生、高校生の夏休みの読書感想文をねらった企画であったが、サラリーマンや主婦にもそのターゲットは広がってきた。社会人も夏は昔読んだ名作をもう一度読み返して、青春にかえる気分であろうか。そして各出版社から小冊子がでている。店頭でタダで貰えるのでいつしかむかしのものが何冊も本箱にあった。「発見、夏の百冊」「海と山と太陽と一冊、理沙のオススメ」「角川文庫の名作150完全カタログ」。宮沢りえの「新潮文庫の百冊」（1991年）の内容は充実している。山田太一・鷺沢萌の対談「そこにはいつも本があった」、小川洋子のエッセイ「夜の高田馬場」などを掲載している。夏休みから読書をはじめてみようか。女優をモデルにして本を宣伝するのは、河出書房などの全集ブームの頃からあった。しかし文庫本のキャンペーンは何時から始まったか正確には知らない。1970年代の半ば頃にはあったような気がする。

  昭和42年頃のカラー版日本文学全集

   内藤洋子、深田恭子、後藤理沙、夏帆とモデルの子が可愛いので古くなるとコレクションとして結構楽しめる。

   これらの小冊子にどんな本が紹介されているのか。「坊ちゃん」「こころ」「舞姫」「河童」「たけくらべ」「人間失格」「走れメロス」「斜陽」「銀河鉄道の夜」「友情」「堕落論」「車輪の下」「絵のない絵本」「ロビンソン・クルーソー」「シャーロック・ホームズ傑作選」などの古典。新しいものでは赤川次郎「午前０時の忘れもの」、江川晴「救急外来」、江國香織「なつのひかり」、岡崎弘明「学校の怪談」、北杜夫「船乗りクプクプの冒険」、北方謙三「檻」、小池真理子「無伴奏」、田辺聖子「お気に入りの孤独」、椎名誠「岳物語」「麦の道」、辻仁成「ピアニシモ」「オープンハウス」、花村萬月「風に舞う」、原田宗典「平成トム・ソーヤー」などなど。2025年の「新潮の100冊」の巻頭は宮島未奈の「成瀬は天下を取りにいく」である。志賀直哉の本が100冊から漏れているのも衝撃だ。

   新潮文庫のロングセラーのベストテンが紹介されていた。（1991年３月）①「人間失格」②「こころ」③「友情」④「老人と海」⑤「破戒」⑥「異邦人」⑦「悲しみよこんにちは」⑧「雪国」⑨「坊ちゃん」10「斜陽」

    １位から３位までは日本の作品だが、４位にヘミングウェイ「老人と海」が注目される。キューバの老漁夫と巨大なカジキとの死闘を描き、自然の厳粛さと人間の勇気をたたえた海洋小説である。文庫本の平均価格はだいたい300円から400円くらい。文庫本の書きおろしの新刊本の平均価格は800円超に値上がりしている。学術書や海外の翻訳ものだと1000円を超える文庫本も多い。

汗牛充棟

　 蔵書が極めて多いことを「汗牛充棟」という。運ぶときには牛に汗をかかせ、家で積み上げるときには棟木まで届く、の意味。先日、「徹子の部屋」に出演していた上白石萌音が面白い四字熟語として紹介していた。若い世代には新鮮に聞こえる知識かもしれないが、漢字検定ではよく出る四字熟語だろう。しかし本当の意味は少し違う。唐の人、柳宗元の「陸文通先生墓表」が出典で、「いたずらに他をけなし自らを良しとする無益な書物が世に多く残されていることを嘆く」意味で使われている。たとえば、「私は蔵書家で汗牛充棟のごとく本があります」と使った場合、あまり価値のない本がズラリと並んでいます、と言う意味になるということです。

百科事典の終焉

   英単語encyclopedia は encyclopaediaともつづる。百科事典の代名詞で、240年余りの歴史を誇る英語の「ブリタニカ百科事典」の出版中止が2012年３月中旬決定した。販売元のエンサイクロぺディア・ブリタニカでは電子版への完全移行に向け、現行の2010年版(全32巻)を在庫限りとして、1395ドル(約11万4000円）で販売している。

    インターネットの普及によって、大部な百科事典は家庭には無用の長物となった。だが研究者や図書館にはやはり必要なるものである。インターネットの世界の情報は日々に更新されるが、図書はその時代の考えや思想が反映されるので古くなるほど歴史資料として価値がででくる。つまりネットの世界では消えてしまった過去の事実(誤ったものもあるかもしれない)がそのまま残されている。古い事典、辞典はとても貴重である。実際にレファレンスに携わってきた者は誰しも感じることだろうが、refernceは容易な仕事ではない。その容易でないことを痛感するのは、解答を与えるとき、これで正しい解答であったどうかということと、解答が手際よく、正解な解答が迅速になされたかどうか、これが常につきまとう不安である。現代はだれでもがパソコンから検索して必要な情報を得ることができる時代になった。これらのノウハウの多くは図書館情報学の分野で研究されてきた学者と実務家との経験が基礎になっていると感じている。つまり現場を踏まえての実学があるから参考業務が存在価値がある。インターネットの時代であろうと百科事典が消滅しようと、専門的な職員の必要性は永遠に変わらない。

男性タレントの表紙はどうして多くなったのか？

   書店に行くとレジの横に積み上げられている小雑誌がある。ご自由にお持ち帰りくださいの文字に甘えて、いつもいただいている。家にたくさんたまってきた。PR誌は出版社に限らず、企業・団体など各種ある。このような小冊子をどのような基準で集めたらいいのか。自分はズバリ表紙で決める。毎日新聞社のPR誌「クレイ　CREY」。2001年９月号の表紙は女優の星野真里。ドラマ「プラトニック・セックス」を主演したときのもの。星野真里は明治の実業家、星野仙蔵(1870-1917)のひ孫だという。名家の生れでありながら、なぜか悪女役で魅力を発揮する。実力で芸能界を生き抜くしたたかさはたいしたものである。2014年１月の「旅色」は星野真里が表紙を飾っている。ただし「旅色」は電子マガジンである。

  東京ニュース通信社が発行するテレビ番組表「月刊デジタルＴＶガイド」。最近の傾向としてはイケメン男優が表紙を飾ることが多いが、初期は女優が表紙を飾った。2001年５月、創刊号の表紙を飾ったのは誰か？当時中学２年生の鈴木杏である。最新号は珍しく女性で、小芝風花である。かつて(昭和の時代)、総合週刊誌といえば、表紙は女性タレント(多くは女優)というのが定番であった。男性タレントの表紙がどうして始まったのか。おそらく女性編集者(編集長)が増えたからだろう。また購読層が女性の占める割合が高まったという理由が考えられる。

世界の中心で、愛をさけぶ

  「世界の中心で、愛をさけぶ」は、2001年４月20日発行の片山恭一のベストセラー小説である。巷説では、紫咲コウの本の帯にある「泣きながら一気に読みました」というコピーが若者たちにブームの火をつけたといわれている。ただ小説の評価としては、初恋の相手が白血病で死ぬというベタな話が「あまりに通俗的」（朝日新聞2003.12.3記事）であり、斉藤美奈子も香山リカら評論家（?)の意見も若者たちは経験が少ないので陳腐な内容であってもそれを新鮮に感じるという程度の評価であった。ところで紫咲コウのコピーの元ネタは雑誌「ダ・ヴィンチ」のインタビュー記事である。「『世界の中心で、愛をさけぶ』は、久々に純粋に物語として楽しめた作品。本屋さんでみつけて、たまには恋愛ものもいいかなと思って。（笑）これは、泣きながら一気に読みました。それに、全体にユーモアもあって、ちょっとしたひとことも面白いんですよ」とある。

   斉藤美奈子や香山リカには、理解できない、あるいは感じとれない部分を紫咲コウは楽しんで読み取っていたようだ。そのベストセラーの謎をライターズ・ジム（見崎鉄）は「謎解き世界の中心で、愛をさけぶ」という本で丹念な作品研究をしていて面白い。単なる便乗本ではない。とりあえず今回はヒロインの広瀬アキを中心にまだ小説を読んでないかたのために紹介しよう。

広瀬アキのプロフィール　風の谷のナウシカに似ている。性格は明るく勉強もできるために男子に人気がある。中学２年で同じクラスになる前からアキは朔太郎（小説の主人公）のことを見ており、彼の音楽の趣味（ロック）も知っていた。だが自分はロックは苦手で聞かない。また、音楽の授業で歌を歌わされたとき声が小さくて恥をかいたことがある。音痴なのかもしれない。小さいころから、ほとんど風邪もひいたことがなかったのに白血病で夭折する。

名前の謎　朔太郎は、つきあって４年近くもたつのに、アキの本名を季節の「秋」だと思っていた。それが間違いだということをアキの死の数日前に知る。本当の名前は「廣瀬亜紀」が正しい。また、彼女自身も自分の名前を「アキ」と片仮名で書いていた。その理由をアキの母は「面倒くさがり屋なのよ」と言っていた。この自分の名前に対する無頓着さを見崎鉄は次のように分析している。

   つまり「廣瀬亜紀」を「広瀬アキ」と簡略化して書くことに、どういう意味があるのでしょうか。普通、人は「広瀬」が「廣瀬」であることに特別さを見出し、面倒くさくても「廣瀬」と書くものではないでしようか。とくに名前にアイデンティティを託している人はそうですし、女性のほうが姓名判断などの占いを信じる傾向が強いから、なるべく正確に書こうとするものです。アキはこの点で変わっています。アキが漢字で「亜紀」と書かなかったために、名前のもつ呪術効果、つまり父親の願いである「白亜紀のように生命が栄えること」が発揮されなかつたのかもしれません。しかし「廣瀬亜紀」という文字はいかにも重い感じがすることも事実です。アキは自分の名前を「広瀬アキ」と書くことによって、両親の託した思いと表意文字としての漢字の二重の重みから自分を解き放ち軽くなりたかったのかもしれません。では、なぜ平仮名で「あき」とせずに片仮名で「アキ」としたのでしょうか。それは片仮名にしたほうが、「本当は漢字の名前だけど省略して片仮名で書いている」という「省略している」感じがよく伝わるからです。平仮名で「あき」と書いてしまうと、それが本当の記名だと誤解されてしまいますが、片仮名のほうがその可能性が少ないと言えます。また、小説として読むときも、平仮名で「あき」という名前でしたら地の文に埋もれて非常に読みにくくなりますが、片仮名でしたら名前がパッと目に入ってきます。アキが名前に頓着しないたちであることをよくあらわしているのが、朔太郎の呼び方です。「朔太郎」という時代がかった名前を大胆に省略して「朔ちゃん」にしてしまいます。アキの頭の中ではたぶん、もっと簡単に「サクちゃん」となっていたことでしょう。アキの名前に対する無頓着さは、彼女がおおざっぱな性格であることを表わしています。アキが深刻にならないことでこの小説は暗さから救われています。

   紫咲コウが指摘する「全体にユーモアがあって」と見崎鉄のいう「アキが深刻にならないことで小説は暗さから救われている」とは共通するものがある。容姿はナウシカに似た少女、透明感（実在感の希薄性）、無頓着さと明るさ、これらヒロイン広瀬アキの性格をうまく表出できたことが成功の要因の一つと考えられる。

　なお映画化に際しては片山恭一の小説では説明不足な部分があるので、脚本家が17年後の朔太郎と藤村律子との結婚を基本にオーストラリアのアキの遺灰をまくというラストシーンを加筆した。律子は当時９歳で、母親が亜紀と同じ病院に入院していて、２人は知り合いになった。手品を教えてもらうかわりに、亜紀の声を録音したテープを高校の下駄箱に入れる約束をした。しかし最後のテープだけは交通事故に遭い渡せなかった。結婚を前に控えて幼少期に育った四国の町へ赴いた。そこである真実にたどり着く。死んだ亜紀のことが忘れられない朔太郎と一緒にオーストラリアへ行って遺灰をまいて、「二人で世界の中心をつくろう」と誓う。ドラマは綾瀬はるか、山田孝之でこれも大ヒットした。

余談ながら、「萩原朔太郎」と「白亜紀」は百科辞典の項目では、五十音順のため、ほとんど同じページに並んでいるのも面白い偶然である。