バルメン宣言

   バルメン宣言とは、1934年５月31日、ドイツ福音主義教会がヴッパータールのバルメン（デュッセルドルフの北東）における第１回告白大会で採用した「ドイツ福音主義教会の現状に対する神学的宣言」をいう。カール・バルトが起草者の中心だった。最重要は、自然神学による神認識の可能性を否定して「聖書において証言されているイエス・キリストは、われわれがそれを聞き、生と死とにおいてそれに信頼し、従わなければならない神の唯一のことばである。教会がその宣教の根源として、この神の唯一のことばのほかにこれと並んで、さらにほかの事件や権力、現象や真理をも神の啓示として認めることができるとか、認めなければならないとかいうような誤った教えを、われわれは拒否する」というものである。つまりイエス・キリストのみをこの世の支配者とみなす宣言。(Die Barmer Theologische Erklarung，Karl Barth)

映像化された世界文学作品（戦後）

　戦争が終って、平和が訪れると、第一線の監督たちは腰をすえて仕事をはじめ、すぐれた作品を作るようになった。文芸作品では、スタンダール、ゾラ、ディケンズ、モーム、カミュなどの映画化にも優れた映画が生まれた。戦後第一作の文芸映画はアンドレ・ジッド原作の「田園交響楽」（ミッシェール・モルガン主演）。わがベストはトーマス・マンの名作をルキノ・ヴィスコンティが映画化した「ベニスに死す」。「アンナ・カレーニナ」は戦後だけでも８回映画化されている。21世紀に入ると映像化文芸作品は激減する傾向にある。近年はテレビドラマで世界文学の映像化がさかんである。

「シーザーとクレオパトラ」　ガブリエル・パスカル監督　1945年（バーナード・ショー脚本）

「田園交響楽」　ジャン・ドラノワ監督　1946年

「子鹿物語」　クラレンス・ブラウン監督　1946年

「剃刀の刃」　エドマンド・グールディング監督　1946年

「大いなる遺産」　デーヴィッド・リーン監督　1946年

「肉体の悪魔」　クロード・オータン・ララ監督　1947年

「パルムの僧院」　クリスチアン・ジャック監督　1947年

「美貌の友」　アルバート・リュ―イン監督　1947年（モーパッサン「ベラミ」）

「ボヴァリー夫人」Carlos Schieper監督　1947年(アルゼンチン)Mecha　Ortiz

「凱旋門」　ルイス・マイルストン監督　1948年

「マクベス」　オースン・ウェルズ監督　1948年

「ハムレット」　アイリーン・ハーリー監督　1948年

「アンナ・カレニナ」　ジュリアン・デュヴィヴィエ監督　1948年

「情婦マノン」　アンリ―・ジョルジュ・クルーゾー監督　1948年

「オリヴァー・ツィスト」　デビッド・リーン監督　1948年

「忘れじの面影」　マックス・オフェルス監督　1948年

「カルメン」　チャールズ・ヴィダー監督　1948年

「若草物語」　マーヴィン・ルロイ監督　1949年

「ボヴァリー夫人」　ヴィンセント・ミネリ監督　1949年 ジェニファー・ジョーンズ

「第三の男」　キャロル・リード監督　1949年（グレアム・グリーンの戯曲）

「シラノ・ド・ベルジュラック」　マイケル・ゴードン監督　1950年

「輪舞」　マックス・オフュルス監督　1950年

「令嬢ジュリー」　アルフ・シェーベルイ監督　1950年

「クオ・ヴァディス」　マーヴィン・ルロイ監督　1951年

「文化果つるところ」　キャロル・リード監督　1951年

「欲望という名の電車」　エリア・カザン監督　1951年（テネシー・ウィリアムズの戯曲）

「レ・ミゼラブル」　ルイス・マイルストン監督　1952年

「三文オペラ」　ピーター・ブルック監督　1952年

「嵐」　ルイス・ブニュエル監督　1953年

「キリマンジャロの雪」　ヘンリー・キング監督　1953年

「嘆きのテレーズ」　マルセル・カルネ監督　1953年

「青い麦」　クロード・オータン・ララ監督　1953年

「雨に濡れた欲情」　カーティス・バーンハート監督　1953年（モーム「雨」）

「黄金の馬車」　ジャン・ルノワール監督　1953年（メリメ「黄金の馬車」）

「雨の朝巴里に死す」　リチャード・ブルックス監督　1954年

「海底二万哩」　リチャード・フライシャー監督　1954年

「ロミオとジュリエット」　レナート・カステッラーニ監督　1954年

「ユリシーズ」　マリオ・カメリーニ監督　1954年

「カルメン」　オットー・プレミンジャー監督　1954年

「皇太子の初恋」(アルト・ハイデルベルク) 　1954年　

「エデンの東」　エリア・カザン監督　1955年

「足ながおじさん」　ジーン・ネグレスコ監督　1955年

「女優ナナ」　クリスチャン・ジャック監督　1955年

「オセロ」　セルゲイ・ユトケーヴィッチ監督　1955年

「ロメオとジュリエット」　エリ・アルンシタム監督　1955年

「チャタレイ夫人の恋人」　マルク・アレグレ監督　1955年

「戦争と平和」　キング・ヴィダー監督　1956年

「罪と罰」　ジョルジュ・ランバン監督　1956年

「居酒屋」　ルネ・クレマン監督　1956年

「ジャイアンツ」　ジョージ・スティーヴンス監督　1956年（エドナ・ファーバーの小説）

「八十日間世界一周」　マイケル・アンダーソン監督　1956年

「白鯨」　1956年

「武器よさらば」　チャールズ・ヴィダー監督　1957年

「陽はまた昇る」　ヘンリー・キング監督　1957年

「レ・ミゼラブル」ジャン・ポール・ル・シャノワ監督　1957年　

「ドン・キホーテ」　グリゴーリ・コージンツェフ監督　1957年

「悲しみよこんにちは」　オットー・プレミンガー監督　1958年

「老人と海」　ジョン・スタージェズ監督　1958年

「女の一生」　アレクサンドル・アストリュック監督　1958年

「静かなるドン」　セルゲイ・ゲラーシモフ監督　1958年

「白痴」　イワン・プイリエフ監督　1958年

「ベン・ハー」　ウィリアム・ワイラー監督　1958年

「カラマゾフの兄弟」　リチャード・ブルックス監督　1959年

「緑の館」　メル・フェーラー監督　1959年

「危険な関係」　ロジェ・ヴァディム監督　1959年

「小犬をつれた貴婦人」　ヨーゼフ・ヘイフイツ監督　1959年

「アッシャー家の惨劇」　ロジャー・コールマン監督　1960年

「オセロ」　セルゲイ・ユトケヴィッチ監督　1960年

「ガリバーの大冒険」　カーウィン・マシューズ　1960年

「復活」　ミハイル・シュヴァイツェル監督　1961年

「尼僧ヨアンナ」　イェジー・カヴァレロヴィチ監督　1961年（イヴァシュヴィッチの小説）　

「長距離ランナーの孤独」　トニー・リチャードソン監督　1962年

「審判」　オーソン・ウェルズ監督　1962年

「三文オペラ」　ヴォルフガング・シュタウチ監督　1963年

「軽蔑」　ジャン・リュック・ゴダール監督　1963年（アルベルト・モラヴィアの小説）

「トム・ジョーンズの華麗なる冒険」　トニー・リチャードソン監督　1963年

「ハムレット」　グリゴリー・コーシンツェフ監督　1964年

「人間の絆」　ケン・ヒューズ監督　1964年（モームの小説）

「マイ・フェア・レディ」　ジョージ・キューカー監督　1964年（バーナード・ショー「ピグマリオン」）

「戦争と平和　第一部」　セルゲイ・ボンダルチュク監督　1965年

「ロード・ジム」　リチャード・ブルックス監督　1965年

「オセロ」　スチュアート・バージ監督　1966年

「ドリトル先生と不思議な旅」　リチャード・フライシャー監督　1967年

「異邦人」　ルキノ・ヴィスコンティ監督　1967年

「昼顔」　ルイス・ブニュエル監督　1967年

「アンナ・カレーニナ」　アレクサンドル・ザルヒ監督　1967年

「二十五時」　アンリ・ヴェルヌイユ監督　1967年

「遥か群衆を離れて」　トマス・ハーディ原作　ジョン・シュレシンジャ―監督　1967年

「ロミオとジュリエット」　フランコ・ゼッフィレッリ監督　1968年

「カラマーゾフの兄弟」　イワン・プイリエフ監督　1968年

「うたかたの恋」　テレンス・ヤング監督　1968年

「チップス先生さようなら」　ハーバート・ロス監督　1969年

「クリスマス・キャロル」　ロナルド・ニーム監督　1970年

「ジェーン・エア」　デルバート・マン監督　1970年

「嵐が丘」　ロバート・ヒューズ監督　1970年

「罪と罰」　レフ・クリジャーノフ監督　1970年

「マクベス」　ロマン・ポランスキー監督　1970年

「ベニスに死す」　ルキノ・ヴィスコンティ監督　1971年

「デカメロン」　ピエロ・パオロ・パゾリーノ監督　1971年

「三銃士」　リチャード・レスター監督　1973年

「人形の家」　ジョゼフ・ロージー監督　1973年

「華麗なるギャッビー」　ジャック・クレートン監督　1974年

「遠雷」　イェジー・ホフマン監督　1974年

「デイジー・ミラー」　ピーター・ボグダノヴィッチ監督　1974年

「星の王子さま」　スタンリー・ドーネン監督　1974年

「アンナ・カレーニナ」　バレエ映画　1975年　マイヤ・プリセッカヤ

「バリー・リンドン」　スタンリー・キューブリック監督　1975年（サッカレーの小説）

「ラスト・タイクイーン」　エリア・カザン監督　1976年（フィッツジェラルドの小説）

「ウイズ」　シドニー・ルメット監督　1978年

「テス」　ロマン・ポランスキー監督　1979年

「ブリキの太鼓」　フォルカー・シュレンドルフ監督　1979年

「チャタレイ夫人の恋人」　ジュスト・ジャカン監督　1981年

「スワンの恋」　フォルカ―・シュレンドルフ監督　1983年（プルースト「失われた時を求めて」）

「カルメンという名の女」　ジャン・リュック・ゴダール監督　1983年

「カルメン」　カルロス・サウラ監督　1983年

「インドへの道」　デヴィッド・リーン監督　1984年

「剃刀の刃」　ジョン・バライラム監督　1984年（モームの小説）

「赤毛のアン」　ケヴィン・サリヴァン監督　1985年

「肉体の悪魔」　マルコ・ベロッキオ監督　1986年

「ガラスの動物園」　ポール・ニューマン監督　1987年

「危険な関係」　スティーヴン・フリアーズ監督　1988年（ラクロ「危険な関係」）

「恋の掟」　ミロス・フォアマン監督　1989年（ラクロ「危険な関係」）

「レディ・チャタレー」　ローレンス・ウェーバー監督　マル―　1989年

「ヘンリー五世」　ケネス・プラナー監督　1989年

「チャタレイ夫人の恋人」　フランク・デ・ニーロ監督　ランバ・マル　1991年

「ファウスト」　ヤン・シュヴァンクマイエル監督　ベトル・チェペック　1991年

「ボヴァリー夫人」　アレクサンドル・Ｎ・ソクーロフ監督　1991年

「ボヴァリー夫人」　クロード・シャブロル監督　1991年

「美しき諍い女」　ジャック・リヴェット監督　1991年（バルザック「知られざる傑作」）

「嵐が丘」　ピーター・コズミンスキー監督　1992年

「二十日鼠と人間」　ゲイリー・シニ―ズ監督　1992年

「愛人　ラマン」　ジャン・ジャック・アノー監督　1992年

「チャタレイ夫人の恋人」　ケン・ラッセル監督　1993年　シャーリー・アン・フィールド

「いつか晴れた日に」　アン・リー監督　1995年

「ジエイン・エア」　フランコ・ゼフィレッリ監督　1996年

「日陰のふたり」　マイケル・ウィンター・ボトム監督　1996年

「ロビンソン・クルーソー」　ロッド・ハーディ、ジョージ・ミラー監督　1996年

「アンナ・カレーニナ」　バーナード・ロス監督　1997年　ソフィー・マルソー

「赤と黒」　ジャン・ダニエル・ヴェラーゲ監督　1997年（テレビ）

「レ・ミゼラブル」　ビレ・アウグスト監督　1998年

「虚栄の市」　マーク・マンデン監督　1998年

「オネーギンの恋文」マーサ・ファインズ監督　1999年（プーシキン「エヴゲーニイ・オネーギン」）

「サウダ―ハウス・ルール」　1999年（ジョン・アーヴィングの小説）　

「真夏の夜の夢」　マイケル・ホフマン監督　1999年

「クオ・ヴァディス」　イエジ―・カヴァレロヴィッチ監督　2001年

「イザベル・アジャーニの惑い」　ブノワ・ジャコー監督　2002年（コンスタン「アドルフ」）

「飛ぶ教室」　トミー・ヴィガント監督　2003年

「ウォーク・トゥ・リメンバー」　アダム・シャンクマン監督　2003年

「カルメン」　ヴィセンテ・アランダ監督　2003年

「チボー家の人々」　ジャン・ダニエル・ヴェルハージェ監督　2003年（テレビ）

「きみに読む物語」　ニック・カサヴェテス監督　2004年

「ゴリオ爺さん」　ジャン・ダニエル・ヴェラーゲ監督　2004年（テレビ）

「悪女」　ミーラー・ナーイル監督　2004年（サッカレー「虚栄の市」）

「ヴェニスの商人」　マイケル・ラドクォード監督　

「オリバー・ツイスト」　ロマン・ポランスキー監督　2005年

「プライドと偏見」　ジョー・ライト監督　2005年

「ベラミ」　フィリップ・トリボワ監督　2005年（テレビ）

「レディ・チャタレイ」　パスカル・フェラン監督　マリナ・ハンズ　2006年

「ベンジャミン・バトン　数奇な人生」　デヴィッド・フィンチャー監督　2008年（フィッツジェラルドの短編）

「嵐が丘」　2009年（テレビ）

「ガリヴァー旅行記」　ロブ・レクーマン監督　2010年

「ジエーン・エア」　キャリー・ジョージ・フクナガ監督　2011年

「ファウスト」　アレクサンドル・ソクーロフ監督　2011年　ヨハネス・ツァイラー

「レ・ミゼラブル」　トム・フーパー監督　2012年

「危険な関係」　ホ・ジノ監督　2012年

「アンナ・カレーニナ」　ジョー・ライト監督　2012年　キーラ・ナイトレイ

「ベラミ」　デクラン・ドネラン＆ニック・オーメロッド監督　2012年

「華麗なるギャツビー」　バズ・ラーマン監督　2013年

「ボヴァリー夫人」　ソフィー・バルデス監督　2014年　ミア・ワシコウスカ

「マクベス」　ジャスティン・カーゼル監督　2015年

「チャタレイ夫人の恋人」　2015年(テレビ)　ジェド・マーキュリオ監督　ホリデイ・グレンジャー

「戦争と平和」　2015年（ＢＢＣ）

「ソフィア・コッポラの椿姫」　ソフィア・コッポラ監督　2017年

「アンナ・カレーニナ」ロシア　エリザベータ・ボヤルスカヤ　2017年

「若草物語」　グレタ・ガーウィグ監督　2019年　エマ・ワトソン、シアーシャ・ローヤン、エリザ・スカンレン、フローレンス・ピュー

「レ・ミゼラブル」　ラジ・リ監督　2019年

「透明人間」　リー・ワネル監督　2020年(Ｈ.Ｇ.ウェルズ)

沖田総司と菊一文字

　新選組一番隊組長、沖田総司は試衛館に内弟子として入り，十代にして免許皆伝を取得した新選組最強の天才剣士である。沖田は慶応４年５月30日(陽暦1868年７月19日)、江戸・千駄ヶ谷の植木屋平五郎宅に匿されて、病死した。享年については、生年が明確でないため、24歳・25歳・27歳の３説が存在する。沖田総司の実像は容姿など不明なところが多いが、司馬遼太郎によるフィクションの影響が大きい。 時代劇チャンネル「新選組血風録」第７話。沖田総司(島田順司)は懇意の刀屋播磨屋道伯から名刀の菊一文字を借りた。鎌倉期の古刀の代表的なもので、最も有名なのは、足利家重大の宝刀といわれた「二つ銘則宗」が京都の愛宕神社所蔵のもので国宝である。則宗は備前福岡の刀工で、いわゆる福岡一文字派に属し、後鳥羽上皇の後番鍛冶に列し菊花紋章を彫ることをゆるされたため、俗に菊一文字といわれる。

    司馬遼太郎の原作では、近藤勇の虎徹と土方歳三の和泉守兼定、それに菊一文字則宗を横に置きならべてみる描写がある。「虎徹は厚重ねで反りは浅く、姿には、この道でいう怒味と武骨味をもち、いかにも人切り包丁といった凄みがある。むろん、虎徹にもそれなりに品位はある。だが、しかし鎌倉の古刀である菊一文字には遠くおよばない。要するに、神韻縹渺としたところが、兼定にも虎徹にもないのである」「細身は当節はやらない。重さで切れるようなものが、幕末の流行であった」とある。

   ドラマでは、三人の差料を比べるシーンはない。土方は沖田に「俺の刀を貸そう」というと、沖田は笑って「土方さんのは重いから結構です」という台詞がある。

   ドラマ「菊一文字」は沖田総司が医師半井玄節(原健策)に診察してもらったところ、「安静が必要であり、このままだとあと５年しか生きられない」といわれる。天真爛漫な性格と労咳という沖田総司の明と暗のイメージがお茶の間に浸透したと思われる重要な回である。「刀の命は七百年、おれの命は二十五年か」若くしてこの世を去った沖田の命と古刀との対比も鮮やかである。結束信二の脚本も原作の持ち味を十分に出している。何よりも月代の似合う島田順司は沖田総司の役のために生まれたといってもいいほど似合っている。沖田を慕う医師の娘お悠に当時、「忍びの者」で人気があった清純派の鈴村由美がでている。ドラマでは菊十文字を大切にするあまり、陸援隊の戸沢鷲郎を沖田が殺さなかったために同僚の日野助次郎が死んだ。土方が「刀は飾り物ではない。あの時、戸沢を斬っておれば、日野は死なずに済んだ」と沖田に言う。沖田は菊一文字で戸沢を殺し日野の復讐を果たす。しかし、沖田が菊一文字を使ったのは、このときだけだったという。刃こぼれ一つしなかった。

    しかし、実際に沖田が菊一文字を所持していたという可能性はほとんどない。当時、大名すら入手は難しく、実践では不向きな刀。これは下母澤寛の著作に「沖田の刀は菊一文字細身のつくり」とされたことが広まったものという。現在も菊一文字という屋号の刃物屋が京都にある。包丁、鋏などを販売している。「桐箱入り鶴亀卸し金セット」など贈答品に人気がある。価格5775円。だいこん卸しに使うには畏れおおい気がする。

アレキサンダー・ポープ

    18世紀の英詩人アレキサンダー・ポープは1744年のこの日、死去した。優雅で感受性にあふれた上品な詩が特徴である。生来虚弱で学校教育を受けず、身長がわずか137cmしかなかったといわれる。(Alexander Pope) ５月30日

なぜ山に登るのか？

　「なぜ山にのぼるのか」の問いに「そこに山があるから」。この有名な文句は、実は「なぜエベレストに登るのか」という質問に対するジョージ・マロリーの回答である。いつしか一般的な「山」と言い換えられて広まっているが、もともとは世界最高峰のエベレストに限定している。

    歴史記録としてはエベレスト初登頂は1953年５月29日、エドモンド・ヒラリー(1919-2008)とテンジン・ノルゲイ(1914-1986)が成功した。だが２人に遡ること29年前の1924年６月８日に、マロリーとアービンが世界の高みを極めていた可能性がある。1999年、エベレスト北面8160mの地点で、マロリーの遺体が発見された。そして標高8490mの地点からマロリーが使用した№9酸素ボンベが発見されている。これはマロリーは帰還の際に絶命したと考えられ、登頂に成功したことを推測させるものである。だが決定的な証拠となるコダックのカメラが未だ発見されていない。マロリーがエヴェレスト初登頂したか否かは謎のままである。

ヒラリーとテンジンは登頂後、何杯も紅茶を飲んで、かわききった喉をうるおした

コンスタンティノープル陥落

    1453年、若きスルタン、メフメト２世（1430-1481）に率いられたオスマン軍は、東ローマ帝国の都コンスタンティノープルを包囲した。東ローマ皇帝コンスタンティノス11世バラオロゴス・ドラガセス（コンスタンティン・パレオロガス）はジェノヴァやヴェネツィアに援軍を求め、徹底抗戦の構えを見せる。そして５月29日、オスマン軍による総攻撃が開始され、コンスタンティノープルの西側の城壁を破って、市内に突入した。圧倒的な戦力差の前に皇帝は討死し、ついに東ローマ帝国は西暦330年以来、1123年間続いた歴史に幕が下ろされた。塩野七生は「一都市の陥落が一国の滅亡につながる例は、歴史上、さほど珍しいことではない。だが、一都市の陥落が、長い歳月にわたって周辺の世界に影響を与えつづけてきた一文明の終焉につながる例となると、人類の長い歴史のうえでも、幾例を数えることができるであろうか」（「コンスタンティノープルの陥落」新潮社）と記している。

    メフメト２世は19歳で父ムラートのあとを継いで、このとき23歳である。アレクサンドロス大王やユリウス・カエサルのような野望を抱いていた。16万のオスマン軍は海と陸からコンスタンティノープルを包囲していた。東ローマ帝国は西欧に向けて、援軍を要請していたが、ギリシア正教会とカトリック教会との問題があって、援軍はヴェネツィア艦隊のみであった。だがコンスタンティノープルは三重の城壁（メソティキオン城壁）で囲まれ、ボスポラス海峡と金角湾とは鉄鎖によって封鎖されていてオスマンの艦隊は侵入できなかった。

    メフメト２世は陸上に軌道を敷設して、ボスポラス海峡から船を運び入れ、船を車輪つきの荷台にのせて、海抜60ｍほどのガラタの丘を越えて、金角湾側のガラタ地区に移動させた。それを一夜のうちに移動させ、封鎖された金角湾内に船を送り込むという奇策であった。さすがの難攻不落を誇ったコンスタンティノープルも陸上と海上からの砲撃のために忽ちのうちに陥落した。血刀さげたトルコ兵の虐殺ぶりはまるで地獄絵をみるようだった。オスマン・トルコ帝国はキリスト教には寛大であった。しかしキリスト教徒に重い人頭税を課した(Konstantinos　Palaiologos Dragases)　参考：地図で訪ねる歴史の舞台　世界　帝国書院25p

堀辰雄と眼鏡

　　1953年のこの日、堀辰雄の忌日。馬酔木は早春に白い色のつぼ形の花を咲かせる。アセビの咲く頃になると堀辰雄(1904-1953)を思い出す。「浄瑠璃寺の春」という一文に馬酔木が出てくる。高校の国語の教科書に抜粋されていたのを読んだに過ぎないが、万葉集で詠まれた馬酔木の花をみたくて夫婦で旅をするというのが、想像しても絵になる世界であった。それも戦時下である。堀が病弱であることは知っていたが、あらためて年譜で確認すると、やはり悲惨な人生そのものである。関東大震災で母を亡くし、その前後から胸を病んでいたが、戦時中にやはり悪化させ、昭和21年10月から、死ぬ28年までの７年間は病床に伏していた。妻多恵さんも介護が大変だったろう。享年48歳。堀文学には知性と気品があり、芸術的な人生だったような気がする。彼の作品はいつまでも色あせることがない。本人の希望により戒名はなく、墓碑にも「堀辰雄之墓」とだけ記されている。

   堀辰雄のトレードマークは丸メガネである。戦前は、眼鏡の作家がとくに多い。井伏鱒二、中野重治、山本周五郎、伊藤整など。戦後作家では大江健三郎が丸メガネを愛用している。（５月28日）

　　井伏鱒二　　　　　　　　　　　　　　　中野重治

　　山本周五郎　　　　　　　　　　　　　　伊藤整

在原業平の墓

   　平安時代の歌人・在原業平の元慶４年５月28日(陽暦880年７月９日)忌日。京都西郊の十輪寺（西京区大原野小塩町）には在原業平の墓と伝えられる宝篋印塔がある。十輪寺は850年に創建され、業平の隠棲地。

　 実はもうひとつの業平の墓がある。十輪寺から少し離れたところに３基の五輪塔がある（大原野上羽町）。中央の大きな塔が業平の母・伊都内親王の墓、右側が父・阿保親王の墓、左の小さな五輪塔が業平の墓である。なお阿保親王墓は兵庫県芦屋市にある。

吸血鬼ドラキュラのモデル

　イギリスの小説家ブラム・ストーカーはある日、図書館で「ワラキア公国とモルダヴィア公国の物語」の中から「串刺し公」ヴラド・ツェペシュという君主の記述を見つけた。ブラムはこれをヒントに1897年５月26日に「ドラキュラ」という小説を発表した。本はよく売れた。小説の年代は明記されていないが、19世紀末の同時期と推測される。だが吸血鬼ドラキュラのモデルは、15世紀後半のワラキュラ公国(現ルーマニア南部)の君主ヴラド・ツェべシュ・ドゥラクルという実在の人物だった。 ハンガリーの将軍フニャディ・ヤーノシュ（1387頃-1456）は、オスマントルコの大軍をベオグラードの戦い（1456)で破り、侵入を阻止したが、疫病で死亡した。そのころワラキアの君主になったヴラド・ツェぺシュは、首都に貴族たちを招集して、自分の父親と兄の暗殺に加担した貴族たちを串刺しの刑に処した。そして、杭に刺されて悶絶する貴族たちの姿を眺めながら祝宴を開いたという。処刑して血を好んだことから、東欧の吸血鬼伝説と結びつけられて、ドラキュラ伝説が生まれた。本当はオスマントルコの侵略からワラキア(ルーマニア)を守り、独立のために戦った英雄だった。

鳩はベトナム語で「チンポコ」

   ハトの種類は600種もあり、世界中どこでもいて、呼び方もさまざまである。英語で「ピジョン（pigeon）」、ドイツ語で「タウベ（Taube)」、フランス語で「コロンブ(colombe)」、イタリア語で「コロンバ(colomba)」、スペイン語で「パローマ(paloma)」、中国語で「グー」、韓国語で「ピトゥルギ」、フィリピン(タガログ語)で「カラパーティ」。そして、ベトナム語ではなんと「チンポコ(chim bo cau)」である。ベトナム語で「チン」は鳥、「ポコ」は鳩で、２つの語が組み合わさって「チンポコ」となる。「ポコ」だけでも鳩という意味だが、通常は「チンポコ」という。

「鉄の意志の国」ベトナム

   ベトナムの歴史は外国の侵略に対する抵抗の歴史でもあった。紀元前２世紀、漢の武帝の侵略に始まる。交趾太守が置かれた。紀元40年、メリン県の有力者の娘として生れたチュン・チャク、チュン姉妹（微側、微弐）は反乱を起こした。光武帝は41年、馬援を派遣し、姉妹を捕らえて処刑し、中国支配が復活した。

　 ベトナムを安南と呼ぶのは679年に唐が辺境統治のため安南都護府を置いたことに由来する。安南都護府は現在のハノイにあたって、ベトナム北部を治め、南海諸国を管轄していた。その後、ベトナム民族が中国から独立すると、自らを大翟越、大越、越南、大南などの名で呼ぶことがあったが、中国では依然安南の名を使い、他の諸外国もこれらにならった。安南の黎利(1385-1433)が1428年に明から独立し、大越と号す。黎朝は17代、18世紀末まで続く。1802年グエン(阮)王朝が成立し、1884年６月６日第二次フエ条約(パトノートル条約)によりフランスの植民地支配が始まった。その後、日帝植民地時代を経て、1945年の日本の敗戦でハノイでベトナム民主共和国の独立宣言がだされるが、翌年、フランスとのインドシナ戦争が勃発。1954年のジュネーブ協定で北緯17度線を境に南北に分裂する。ベトナム労働党（現共産党）は60年、南ベトナム解放戦線を創設。米軍がその後軍事介入し、1965年２月７日北爆が始まる。長期戦後の1973年１月に和平協定が成立。76年に南北統一を果たす。当初、社会主義経済を進めていたが、生産性の低下が問題となった。1986年からドイモイ（刷新）政策が行われる。2009年から韓国のサムスンが電子部品の製造工場を稼働した。現在、ベトナムは韓国サムスン携帯電話の主要生産拠点となっている。

　数字にばかりこだわり物事の全体像を見失うことを「マクナマラ誤謬」という。この言葉の由来となったのが米国務長官ロバート・マクナマラ。神童と呼ばれたマクナマラはデータ分析を駆使してベトナム戦争に勝利しようとしたが、数値では測れないベトナム人の愛国心やアメリカ市民の反戦感情に目を向けず、300万人以上の犠牲者を出す泥沼の戦争を招いた。

安南通史　岩村成允　冨山房　1941
安南史研究 １  山本達郎　山川出版社　1950

俵万智と金賢姫

「この味がいいね」と君が言ったから七月六日はサラダ記念日

    今朝の「あさイチ プレミアムトーク」は歌人・俵万智が出演している。36年前の昭和62年、俵万智の歌集「サラダ記念日」が280万部の大ベストセラーとなった年である。日本の世の中、バブル景気が始まった頃。出版界では他に、大江健三郎(2023年没、享年88歳)の「懐かしい年への手紙」、村上春樹「ノルウェイの森」、安部譲二「塀の中の懲りない面々」などがある。映画では、伊丹十三(1997年没、享年64歳)監督の「マルサの女」、リヴァー・フェニックス(1993年没、享年23歳)主演の「スタンド・バイ・ミー」などが話題を呼んだ。トム・クルーズは「トップガン」でトップスターへの仲間入りを果たした。歌謡曲ではテレサ・テン(1995年没、享年42歳)の「時の流れに身をまかせ」がヒットした。芸能界ではマイケル・ジャクソンのブーム、マドンナの来日公演、郷ひろみ・ニ谷友里恵の結婚、そして戦後最大のスター・石原裕次郎が７月17日亡くなっている(享年52歳)。そして昭和62年の最大の事件は金賢姫と大韓航空機爆破事件であろう。偶然にも俵万智と金賢姫は同年で当時24歳。現在60歳になる。こうして36年の歳月を振り返ると、人の世の無常と哀れさを知る。

石川啄木と函館大森浜

　　東海の小島の磯の白砂に

　　われ泣きぬれて

　　蟹とたはむる

　歌集「一握の砂」の巻頭を飾る秀歌で、石川啄木の作品中最も有名なものである。作歌は明治41年６月24日で、翌７月１日発行の「明星」に「石破集」の題下に発表された140首中の一首である。初出歌は「東海の小島の磯の白妙にわれ泣きぬれて蟹と戯る」と一行書きで発表され、明治43年7月の「創作」自選歌号にも再掲されている。「東海の小島」は特定の地名や場所を指すのではないという解釈も可能であるが、この一首を啄木の閲歴、実生活との関連において鑑賞するとき、彼が生涯において親しんだ唯一の海岸である函館大森浜を念頭において歌ったのではないかと考えられる。すでに函館に渡った直後の明治40年５月26日に作った「蟹」と題する詩が「ハコダテの歌」にある。

潮満ちくれば穴に入り、

潮落ちゆけば這ひ出でて、

ひねもす横に歩むなる

東の海の砂浜の

かしこき蟹よ、今此處を、

運命(さだめ)の浪にさらはれて、

心の龕(づし)の燈明(みあかし)の

汝(なれ)が眼よりも小(ささ)やかに

滅(き)えみ明るみすなる子の

行方も知らに、草臥れて、

辿り行くとは、知るや、知らずや。

    歌集「一握の砂」は明治43年12月１日、東雲堂書店から刊行された。四六判290頁、定価60銭であった。「東海の」歌は現在函館市住吉町共同墓地東南の一角、立待崎の眺望のよい断崖の上に建つ啄木一族の墓の碑面に刻まれているが、これは岡田健蔵と宮崎郁雨によって、大正15年８月1日建てられたもので、郁雨がその資金を提供した。岡田健蔵(1881-1944)は市立函館図書館(大正11年創設)の初代館長である。宮崎郁雨は本名宮崎大四郎といい、啄木が函館へ渡ったとき以来、生涯、生活的な援助をした人で、著書に「函館の砂」がある。

消えた韓流スター・リュ・シウォン

　日本で韓国ドラマ「冬のソナタ」が放送されて早いもので20年が経つ。今でも韓国ドラマは１日に20本から30本くらいはどこかの局で放送され、韓流ブームは変わらず続いている。だが俳優、歌、カーレースすべてが一流の貴公子、リュ・シウォンは最近あまりメディアで見ることはない。ある番組で「冬ソナ」のミニョン役はペ・ヨンジュンより先にオファーを受けた、と裏話を打ち明けた。相手役のチェ・ジウとは「真実」「美しき日々」と共演が続いたために僕が断った、今から思うと惜しいことをした(笑)と語る。「美しき日々」の挿入歌「約束」は20万枚売れた。カーレースにも出場して好成績を収めている。なぜ人気が凋落したのか。2010年に結婚したが、４年後、泥沼の離婚訴訟となり敗訴したことがあるかもしれない。しかし日本にはファンクラブもあり根強い人気があるようだ。2008年には２日間で合計７万人を動員し、韓流アーティスト初となる東京ドーム公演を成功させた人気者である。元祖韓流スターの復活が望まれる。

有無（ありなし）の日

　今日は「有無の日」。記念日の制定した団体や目的などは定かではない。さらに、「記念日」を登録管理している日本記念日協会にも登録はない。とすれば、最近つくられた記念日ではなく、古来からあるものだろう。中右記の天仁元年五月二五日に「今日は宮中号有無日」とある。陰暦の康保５月25日は第62代村上天皇の忌日。天皇は、急な事件のほかは、政治を行わなかったことから「有無の日」と呼ばれたらしい。平安時代から続く由緒深き記念日なのだ。「広辞苑」にも見える。仕事の有る、無し。財産の有る、無し。命の有る、無し。コロナ感染者の有り、無し。有無の日を現代風に解するならば、あらゆるものを０と１で把握する世界観、ということなのだろうか（5月25日）参考：小島小五郎「有無日考」社会科学論叢９　1959年

歴史ヒーロー伝「楠木正成」

     楠木正成（1294-1336）は43歳のとき、建武３年５月25日、兵庫・湊川で戦死したといわれるが、その年齢については、確かな証拠があるわけではなく、その生地も不詳である。楠木正成が史料にその名を現すのは元弘元年６月から８月ごろである。臨川寺領和泉国若松庄に、「悪党楠兵衛尉」として乱入押妨をしたという記事が天竜寺文書に見えるのが最初で、それ以前の行動はわからない。楠木正成といえば忠臣の代表として戦前は国民に親しまれた人物である。楠公ゆかりの場所は関西一円に多数存在するが、阪神間は神戸の湊川神社をはじめ、芦屋・西宮一帯にもゆかりの地はある。元弘元年、吉田定房の密告により、後醍醐天皇（1288-1339）は笠置山に逃れたが、幕府軍に攻められて陥落、後醍醐は捕らえられて隠岐に流された。しかし、足利尊氏や新田義貞らの反幕の動きが高まると、元弘３年隠岐を脱出した。帰洛をめざす後醍醐は山陽道をのぼって摂津の芦屋を過ぎて、「川東の手前までのところで」（太平記）楠木正成の出迎えをうけた。天皇はじきじきに「よくぞ参った。その方の忠誠と励ましこそ心の支えであった。回天の事業をなしたのは、ひとえにその方の忠誠にもとづくものだ」と声をかけられた。地に伏して感激する正成。この後醍醐天皇・楠木正成、面会の場所はどこであろうか。阪神香枦園駅の西方と考えられる。駅の西端を夙川が流れ、その東側は旧字名が川東で、今も川東町がある。阪神高速芦屋料金所（芦屋市大東町）あたりであろうか。

アフリカデー

    本日は「アフリカデー」。1963年５月25日にアフリカ統一機構が設立されたことを記念して、アフリカ・デーが定められた。アフリカには現在54ヵ国の独立国があるが、そのうち日本(37.8万k㎡)の面積より広い国が30ヵ国ある。同じ島国であるマダガスカル共和国と面積を比較すれば、マダガスカルは日本の1.6倍の広さをもつ。アフリカ最大のヴィクトリア湖は九州と四国とを合わせてもまだ大きい。地図帳で認識する以上にアフリカは大きい。アフリカの大陸と島嶼部をあわせた面積は3036万k㎡。これは日本の80倍の大きさである。21世紀になってルワンダなど経済成長が著しく「アフリカの奇跡」と呼ばれている。

　アフリカは人類発祥の地であるが、エジプト文明のように古代文明の発祥地でもある。つまり旧石器時代、新石器時代、青銅器時代、鉄器時代の発展がアフリカ各地でみられるが、その裏付けとなる考古学の出土物がこれから期待できる。アフリカ中部ナイジェリアのノク遺蹟からテラコッタと呼ばれる粘土を焼いて作った人形が出土している。

　　携帯電話を使うマサイ族

李氏朝鮮はなぜ元号がなかったのか？

　今日は何の日。５月24日、李成桂が昌徳宮で薨去した(西暦では1408年)。太祖(イ・ソンギエ、あるいはイ・ソンゲ)は1392年から1897年までおよそ500年続いた李氏朝鮮の創始者である。太祖が没したのは第３代国王太宗の時代で、「李朝太宗実録」巻15には「太宗八年五月壬申条」とある。中国の暦では永楽6年5月24日。陽暦では1408年6月18日のことである。ところで李氏朝鮮ではなぜ日本のように元号を使用しなかったのだろうか。朝鮮時代の前は高麗時代。このときから、朝鮮半島は中国(元)を宗主国として尊重してきた。朝鮮王朝時代に入ってからも中国の影響力は衰えなかった。そこで李成桂は、中華統一を成し遂げた明に対して、宗主権を認めたり貢物をしたりするなどして独自の国家を維持してきた。ちなみに「朝鮮」という国号も「朝の静かさの国」という意味で、中国に了承してもらったものである。宮廷衣装なども、韓服といっていてもほとんど中国の服飾を採用している。元号を独自に採用するなどなおさら難題である。ちょうどその頃、明の永楽帝の時代、靖難の役(1399～1402)が起こり、反対勢力を弾圧した。建文帝の存在を歴史から抹殺するため、建文の元号を抹消し、この年を洪武35年として、翌年(1403年)を永楽元年とした。そのため朝鮮王朝では中国の元号を使うのが原則であり、ないしは後世の記録書では国王の在位で数える年号を記すことが慣例となり、徳川時代のような元禄・文化・文政という独自の元号はなかった。

蝉丸と逢坂関

   本日は蝉丸忌。蝉丸とは、平安初期の歌人で、盲目の琵琶の名手であったといわれている。しかし、後撰集の「これやこの」の歌から、関所を行き交う旅人を見て詠んだことから、盲人ではなかつたという説もある。逢坂関は相坂関、合坂関とも書く。山城・近江国境の峠道。かつては畿内の北限とされ、関が設けられた。ここを越えれば東国であった。古歌にもさかんに歌枕として詠まれた。百人一首第10番の蝉丸の歌が有名である。

これやこの　行くも帰るも　別れては

　知るも知らぬも　逢坂の関（「後撰集」）

（通釈）これがまあ、あの都から東国へ行く人も、東国から都へ帰る人も、ここで別れては、また、知っている人も知らぬ人も、ここで逢うという、その名も逢坂の関なのだなあ。

   孝徳天皇の大化２年（646年）、鈴鹿関（三重県関町）、不破関（岐阜県関ヶ原町）、愛発関（福井県敦賀市）の三関が設置され、国家の守りに備えたが、やがて愛発関に代わって、この近江の逢坂関（滋賀県大津市大谷町）が王城鎮護の関となった。逢坂関の設置年は明らかではないが、延暦年間に三関は一旦廃止されたが、「文徳天皇の天安元年（857年）に初めて逢坂関を建つ」（「文徳実録」）とみえることから、再び設置されたようである。清少納言（966?-1025?）の「枕草子」にも「関はあふさかのせき」と記しているし、百人一首にも「夜をこめて鳥の空音ははかるとも世に逢坂の関はゆるさじ」（「後拾遺集」）などと詠まれている。(５月24日)

　現在大津市大谷町の逢坂山検問所前に関址碑が建つ

ギャラの話

　韓国の女性が言っていましたが、日本では今でも木村拓哉や福山雅治の主演ドラマが放送していますが、根強い人気ですね、と。韓国では大スターになると、ギャラが高騰してドラマ製作費にかかって払えなくなる。むかしパク・シニャンが「銭の戦争」の１回当りの出演料１億7050ウォンになり、ドラマ製作協会側が、ひとりの俳優に製作費の過半数以上を支払うのは害をもたらすとして訴訟にまで発展した。結局、裁判ではパク・シニャンが勝利したものの、どこの国でも青天井になった大物スターのギャラに歯止めをかけることは悩ましい問題である。

お万の方

　大河ドラマ「どうする家康」第19回「お手付してどうする!」ではお万の方(松井玲奈)が登場する。お万は侍女として家康の湯殿の世話をしていたが、家康の子を身ごもる。怒った築山殿は、お万を城内の木に縛りつけて折檻する。築山はお万を側室として認めず、城から追放した。史実では元亀３年にお万は双子を出産したとある。長男は結城秀康、次男は永見貞愛という。お万(長勝院)は北ノ庄で72年の生涯を閉じた。

ハインリヒ５世

　今日は何の日。1125年のこの日、神聖ローマ皇帝ハインリヒ５世が死去した。38歳没。ハインリヒ５世は父より続いていた叙任権闘争を解決させ、ヴォルムス協約を成立させた。(５月23日)

劉裕と陶淵明

　いつものようにwebsite「今日は何の日 毎日が記念日」から歴史的出来事をひろう。422年、宋の初代皇帝劉裕(武帝)が没したとある。元号で記すと永初３年５月22日(一説に21日ともある)。劉裕は身分の低い人で、貴族政治の刷新を断行した。「帰去来辞」で知られる陶淵明とはほぼ同時代人である。淵明は劉宋の時代になっても朝廷から召されたが、固辞して田園で暮らすことを好んだ。およそ1600年くらい昔のことである。

山気　日夕　佳なり

飛鳥　相与に還る

此の中に　真意有り

織田信長の身長は？（有名人の身長測定）

   ＢＳ「偉人たちの健康診断」という番組で織田信長の身長は170ｃｍと推定している。

　 最も背の高かった米国大統領は誰か。身長1.93mのアブラハム・リンカンである。彼はマルファン症候群という遺伝病だったと考えられる。これにかかった人は体がひょろ長く、異常に長い手足を持つ傾向がある。浅田真央のソチ五輪曲、「ピアノ協奏曲第二番ハ短調作品18」の作曲家ラフマニノフの身長は２m近くあったといわれる。作家マイケル・クライトン、経済学者ガルブレイスも２m以上の身長があった。作家チェーホフやヘミングウェイの身長が1.8m以上あったということも意外と知られていない。トルストイの身長はどれくらいあったのだろうか？あまり作家の身長など無意味なことかもしれないが、推計でもいいから知りたい。若いころの写真を見ると、砲兵隊の仕官候補生だったから1.75mくらいある美丈夫にみえるのだが。藤沼貴の「戦争と平和Ｑ&Ａ」に「トルストイ自身は太っておらず、背も案外高くありませんでした。ただ、がっちりしていて、体力は人並みすぐれていました」とあるだけで具体的なサイズはわからない（ワイド版「戦争と平和６」）。ウクライナのゼレンスキー大統領は170㎝と公表されていますが、広島サミットでの見た感じでは168㎝くらいではないでしょうか。

   参考までに、ネットなどで公表された有名人のデータをあげる(ただしかならずしも正確ではない)。ドラマや映画で活躍している新垣結衣。ある番組で現在の悩みとして「身長が伸び続けていること」を挙げ。一昨年から身長が１センチずつ続けていることを告白した。ネット上でガッキーの身長は諸説ありなぞのままである。公称は170ｃｍ前後だが、本当はもっとあるらしい。

カント　　　　　　　　　　  152　

橋本環奈　　　　　　　　　 152　

サルトル　　　    　         159

広瀬すず　　　　　　　　　 159　

有村架純　　　　　　　　　 160　

ミッキー・ルーニー　　　　160　

ナポレオン・ボナパルト　　165

ドストエフスキー　         169

テネシー・ウィリアムズ　170

パスカル　　　　　　　　　　175

アベベ・ビキラ　　　　　　　177

カフカ　　　　　　　　　　　　180

ランボー　　　　　　　　　　180

アントン・チェーホフ　　　180

トマス・ウルフ　　　　　　　182

ヘミングウェイ　　　　　　 183　

コロンブス　　　　　　　　　183

ゲーテ　　　　　　　　　　 　185　

サリンジャー　　　　　　　　188-190

オスカー・ワイルド　　　　　190

ウィリアム・ハドソン　　　　190

アブラハム・リンカン　　　　193

ジョン・ケインズ　　　　　　　198

ラフマニノフ　　　　　　　　　 200

マイケル・クライトン　　　 　206

孔子　　　　　　　　　　　　　 216

   日本の有名人

織田信長　　　　　　　　　　　170

豊臣秀吉　　　　　　　　　　　154

徳川家康　　　　　　　　　　　157　　

樋口一葉　　　　　　　　　　　143

猫ひろし　　　　　　　　　　　 147

落合信彦　　　　　　　　　　　152

野口英世　　　　　　　　　　　153

勝海舟　　　　　　　　　　　　 156　

夏目漱石　　　　　　　　　　　159

石川啄木　　　　　　　　　　　159

江藤淳　　　　　　　　　　　　 160

梶井基次郎　　　　　　　　　 160

京極夏彦　　　　　　　　　　　160　

森鷗外　　　　　　　　　　　　 161

三島由紀夫　　　　　　　　　 163

筒井康隆　　　　　　　　　　　166

綾辻行人　　　　　　　　　　　166

芥川龍之介　　　　　　　　　 167

村上春樹　　　　　　　　　　　168

吉行淳之介　　　　　　　　　 170

北杜夫　　　　　　　　　　　　 170

太宰治　　　　　　　　　　　　 172

大江健三郎　　　　　　　　　 172

佐久間象山　　　　　　　　　 174　

坂本龍馬　　　　　　　　　　　176

平野啓一郎　　　　　　　　　 176

安部譲二　　　　　　　　　　　176

星新一　　　　　　　　　　　　 179

永井荷風　　　　　　　　　　　179　

田中英光　　　　　　　　　　　180

遠藤周作　　　　　　　　　　　180

石原慎太郎　　　　　　　　　 180

坂口安吾　　　　　　　　　　　180

景山民夫　　　　　　　　　　　185

荒俣宏　　　　　　　　　　　　 185

徳富蘇峰　　　　　　　　　　　185

蓮実重彦　　　　　　　　　　　190

女性では近年、長身作家もてでいる。

絲山秋子　　　　　　　　　　　174

川上弘美　　　　　　　　　　　175

曽野綾子　　　　　　　　　　　175

女王エリザベス１世の誕生

　　ＮＨＫＥテレ「木村多江の、いまさらですが･･･」。本日はイギリスのエリザベス１世、ビクトリア、エリザベス２世の３人の女王が主役である。1533年９月７日、イングランドのグリニッジ宮殿でヘンリー８世の愛人アン・ブーリンは女児を生んだ。男子の世継ぎを望む英王ヘンリー８世（1491-1547）は、最初の妻アラゴンのキャサリンには成人できる子供を産むことができないと確信し、数年前から離婚を切望していた。６歳年上のキャサリンは、６人の子供を産んだが、生きて残っているのは娘メアリーただ１人だけであった。ヘンリー８世は、子供が死んだのは、正しくない結婚を神が罰しているためと考えた。ふつうならば、教皇クレメンス７世は離婚したいヘンリー８世の望みを聞き入れたであろう。ローマ教皇はこのような場合、一般にものわかりがよく、国家の問題がからんでいればなおさらのことだった。ところが、キャサリンは神聖ローマ帝国皇帝カール５世の叔母であり、この皇帝は家族の忠誠という感情とはまったく別に、きわめて道徳堅固な人物であって、離婚など我慢がならなかった。皇帝が教皇に加えることのできる制裁は、王が及ぼしうる圧力などとは比較にならないほど強大であった。

   しかしともかく、ヘンリー8世は1532年、侍女のアン・ブリーン(アン・ブリン、アン・ボレーン、1507-1536)を見初め二人は恋におち、アン・ブリーンは妊娠した。1533年１月25日に内密に結婚して、息子が正統の子であり、承認された王位継承者となることを保証した。しかし、ヘンリーとキャサリンの離婚の問題はなお未解決のままであった。ローマから離婚の承認を取りつける望みはなく、したがってカンタベリー大主教の手でかたをつける以外になかった。運良く、そのとき大主教のポストが空席になっていた。ウォーラム大主教は前年に死んだばかりであった。王は、聡明な若いケンブリッジの神学者トマス・クランマーを大主教に任命した。王室の主祭をしていた彼は、以前から離婚に対する支持を表明していたのである。３月30日、新任の大主教は正式に受任された。彼は通常教皇に対して行なう服従の宣誓をしたが、神の法、そしてイギリスの王、王国、法、およびその国王大権に反するいかなるものにも縛られないことを公式に宣言して、ヘンリー8世の離婚のための道を開いた。この上訴法は、イギリス大主教を、ローマとは関係なく、英国国教会法の最高の権威と認めるものである。聖職受任後ただちに、クランマーは議長としてヘンリー８世とキャサリンの結婚が神の法に反するものであることを決定し、５月10日、ダンスタブルで法廷を開いた。キャサリンは教皇の法廷に出されている問題を審理する権限をクランマーに認めず、出廷しなかった。５月23日、大主教は判決を下し、教皇はヘンリー8世の場合のような結婚に承認を与える権限をもたず、王とキャサリンはこれまで夫婦であったことはないと宣言した。５日後、クランマーはヘンリーとアン・ブリーンが合法的に結婚したと宣言し、6月1日、アンはウェストミンスター・アビーで王妃の座についた。7月11日、遅ればせながら教会の権威を守るため、ローマ教皇は破門の宣告文を作成し、９月にこれを送付した。その結果、ヘンリー8世はローマとのつながりをすべて断ち切ったのであり、イギリスの宗教改革は進展していった。

   この問題では王の個人的な欲求が、たまたま国民の熱望と一致した。彼らは民族主義と教会に対する幻滅の波のなかで、なんとかローマの影響から逃れたいと強く望んでいた。しかし、そのほかの問題については、このような一致は見られなかった。キャサリンの屈辱に民衆は深く憤り、ヨーロッパは衝撃を受け、教皇と皇帝は辱められた。９月７日の日曜日の午後、アン王妃は女子を産んだ。次の水曜日、この子はエリザベスと名づけられた。エリザベス(1533-1603)はのちに、イギリスで最も偉大な君主となった。アン王妃は1536年、姦通罪の汚名を受け斬首された。(ElizabethⅠ，Anne Boleyn，９月７日)

読書する女性

    ゴッホの有名な絵に「アルルの女」がある。モデルはゴッホがよく通ったカフェの経営者ジヌー夫人。夢中で読書している様子ではなく、ひとつは思案しているポーズであり、もう一つはこちらを向いて、本を机に置いてある。２枚とも、「読書と女性」という画題ではどちらかというと珍しい趣向である。大衆向きに売れそうな絵を描くならば、若い娘の横顔あるいは、伏目がちで、物静かに読書しているというスタイルが一般的であろう。古典例としては、フラゴナール「読書する女」(1776年)がある。

19世紀の風景画家コローにも読書する女の作品がある。

印象派ではルノアールやカサットの作品がある。

イワン・クラムスコイ「読書する女、ソフィの肖像」 1866年

ヴィルヘルム・ハンマースホイ「読書する女性」 1903年

アンリ・ファンタン=ラトゥール「読書する女」　1861年

日本の画家の「読書」はオーソドックスな作品が多い

  黒田清輝「読書」(1890) 浅井忠「読書」(1902)

テオドル・アクセントヴィチ(1859-1938)はポーランドの画家

　ダニエル・ハンティントンは現代の画家

　ルギ・ブラッチは現代イタリアの画家

難読地名を読めますか（雑学365日）

   かつて沖縄北方担当相の島尻安伊子が、北方領土の１つである「歯舞」の漢字を読めなかった。「はぼまい」は中学校の社会科の教科書にも出ている義務教育レベルの話でそれほどの難読地名ではない。日本には難読地名は多い。古代、中世の地名が現在も苗字、町名などに残ってる場合がある。畔蒜(千葉県袖ヶ浦市)、枳原（宮城県高千穂）　訓覔（広島県高田郡高宮町）　不入斗（神奈川県横須賀市、千葉県富津市）　挙母（愛知県豊田市）　寒河江(山形県)。「あびる」「げずはら」「くるめき」「いりやまず」「ころも」「さかえ」。千葉県匝瑳市（そうさし）、鹿児島県姶良市(あいらし)、埼玉県加須市(かぞし)、山口県下松市(くだまつし)などもなかなか読めない地名である。奈良県五條市の賀名生。梅の名所で「あのう」と読む。奈良市の京終(きょうばこ)福岡市博多区の雑餉隈(ざっしょのくま)駅。ＪＲ東日本・青梅線にある無人駅「軍畑」駅。「いくさばた」と読みます。

　長野県と群馬県の県境に跨る山、四阿山。標高2354ｍで日本百名山の一つ。「あずまさん」と読む。大分県高島にある海獺碆灯台。「あしかばえ」と読む。千葉県船橋市鈴身町に「行行林」という地名（字名）がある。その読み方はたいへん難しくて「おどろばやし」と読む。福井県にある坂の地名「塩坂越」。「しゃくし」と読む。淡路島にある弥生時代の遺跡「五斗長垣内（ごっさかいと）遺跡」。考古学の遺跡名は字（あざ）を使用することがあるので難読名が多くある。大阪の靭公園。「うつぼ」と読む。山形県の及位（のぞき）。岡山県真庭市にある呰部（あざえ）。岩手県猊鼻渓（けいびけい）。東京都麻布の狸穴（まみあな）。大阪市西区の立売堀（いたちぼり）。大分県の玖珠（くす）、佐賀県の目達原（めたばる）、京都府の祝園（ほうその）、茨城県牛久市の女化（おなばけ）。山口県下関市の特牛(こつとい)。

ポーランドの英雄ヤン・ソビエスキ、国王に即位する

　1674年のこの日、２日前に国王に選出されたヤン・ソビエスキがポーランド国王に即位した(ヤン3世)。タタールやコサック、スウェーデンとの戦いで非凡な軍事的才能を発揮した国王は、前年、オスマン軍を撃破した。また、1683年の第二次ウィーン包囲戦でオスマン軍を撃退したヨーロッパの英雄としてその名が知られている。(５月21日)

リンドバーグ愛児誘拐事件

　1927年５月20日、チャールズ・リンドバーグが操縦する単葉機「スピリット・オブ・セントルイス」がニューヨーク郊外のルーズベルト飛行場を飛び立った。それから33時間30分後の21日、彼はパリのブールジュ飛行場に着陸する。大西洋単独無着陸飛行の成功である。飛行場には10万人にのぼる群集が、一目リンドバーグを見ようと押し寄せた。彼は航空機時代を象徴する空の英雄であった。しかし彼の人生には脱ぐ去りようのない暗い事件がある。

   1932年３月１日、チャールズ・リンドバーグの長男が遺体で発見された。これより１年前の３月１日に、ニュージャージー州ホープウェルの自宅から誘拐されるという事件が発生していた。現場には犯人からの身代金５万ドル要求の手紙が残されていた。事件から2日たった4日に、新聞はリンドバーグの声明文を掲載した。「身代金を支払って息子の身柄を引き取ることができるなら、犯人の不利になるようなことは、断じてしない」。これを見た法務長官は「リンドバーグに、犯罪訴追の免責を申し出る権限などはない」と語った。3月8日には、ジョン・コンドンという72歳の老講師が、誘拐事件の仲介役を申し出た。12日に、コンドンはジョンという男(「墓場のジョン」)と会い、子どもは船の中で元気にしていると聞く。16日には、コンドンの家に息子のパジャマと身代金の受け渡し方法が書かれたメモの入った小包が届けられた。リンドバーグは警察には一切干渉しないことを約束させた。4月2日、1通の封筒がタクシー運転手によってコンドンの家に届けられた。コンドンとリンドバーグは、現金を持って指定されたブロンクスのセント・レイモン墓地に着き、コンドンは「墓場のジョン」と会い、子どもが隠されている場所の書いてあるメモの入った封筒と身代金を交換することになった。しかし子どもは発見できなかった。子どもの遺体が発見され、検視結果は、子どもは誘拐された直後に死亡していたことが判明した。

それから２年半後、ドイツ系移民の大工のブルーノ・ハウプトマン(画像)という男が逮捕された。身代金として支払われた紙幣をガソリンスタンドで使ったこと、そして、何よりも自宅から残りの紙幣が大量に発見されたことが決め手になった。法廷では、リンドバーグはハウプトマンを指さして犯人と断言した。コンドンは、公判開始前の段階ではハウプトマンを「墓場のジョン」と断定するのを繰り返し拒んでいたが、証言を翻し、ハウプトマンを「墓場のジョン」と断定した。人間は、たった一度しか聞いたことのない人の声を2年も3年もたってから思い出すことができるのだろうかという疑問は最後まで残った。しかし、デビット・ウィレンツ法務長官は当時広がっていた反独感情をたくみに利用しながら、ハウプトマンを蛇呼ばわりして彼の人格を誹謗し、陪審員に偏見を持たせようとしていた。

    ハウプトマンは最後まで無罪を主張したが、1936年4月３日、トレントン刑務所で電気椅子によって処刑された。しかし、彼の有罪を疑問視する人も少なくなかった。ニュージャージー州知事のハロルド・ホフマンもその一人だ。彼は「私はこの犯罪が１人の人物によってなされ得たとは思えない」と、彼は公式に声明した。70年たった今も真相は謎であり、この事件の裁判は米国司法史上に疑問と汚点を残すことになった。

　疑問は多数ある。ハウプトマン逮捕後も、リンドバーグの身代金に使われた紙幣はいまだに街にながれていた。それに決定的なアリバイがハウプトマンにはあった。1931年３月1日にはニューヨークのアパートで仕事をしていた。それが事実なら、同じ日にニュージャージー州ホープウェルに行って、夜９時すぎにリンドバーグ家に行って、息子を誘拐することは極めて困難になる。アパートの所有者は、ハウプトマンの主張が事実であることを証言したが、作業時間記録表と賃金支払い記録はなくなっていた。記録はすでに検察と警察に押収され、検察側の主張を裏付けるものに改ざんされていた。驚くべきことに弁護人のレイリーは法廷でのこれらの決定的な物証を十分に調べることもせずに、ハウプトマンのアリバイを立証できなかった。弁護人エドワード・レイリーは、反ハウプトマンを標榜していたヒュース・プレス社から金をもらっていただけではなく、以前からリンドバーグの熱烈なファンだった。法廷でのあまりの失策に、次席弁護人のフィッシャーは公判の審理中に「あなたは、ハウプトマンを電気椅子に送ろうとしている。それでも彼を弁護しているつもりなのか？」と公然と非難した。

    検察側は、事件の夜にハウプトマンを見たと証言する87歳のアマンダス・ホークス(彼は1000ドルの賞金を得た)を証人として喚問した。彼はハウプトマンがはしごを積んだ車に乗っているのを見たと主張した。このほとんど目の見えない老人の信頼しがたい証言に対して、弁護側はほとんど反論していない。

    結審後5か月たった1935年7月には、米国法律家協会が「純然たる裁判を公開ショーのように扱うのは、生命そのものを軽んずることと同じだ」と述べ、検察・弁護側双方を手厳しく批判した。

    リンドバーグは、晩年はハワイでひっそりと暮らし、72歳で他界した。ハウプトマンの遺体が霊柩車で刑務所から出で行くのを見守る群集を写した一枚の写真がある。司法が過ちを犯したと考える人々も多かったのだ。(３月1日、５月21日）

７世紀唐王朝・高句麗・新羅と日本

   天皇という号がいつ成立したか定説はないが、近年の木簡の出土から天武天皇の時代とする説が有力である。ただし「日本書紀」に推古朝16年（608）に小野妹子を大使として持たせた国書には「東の天皇、敬みて西の皇帝に白す」とある。この国書の「天皇」の文字が天皇そのものをさすのか、文飾であるのかわからない。ともかく７世紀前半から後半にかけての東アジア世界は激動の時代であった。

    618年6月18日、李淵(高祖)が隋の恭帝から禅譲を受けて唐朝の初代皇帝に即位し、やがて太宗のときに貞観の治とよばれる最盛期を迎え、周辺諸国を圧迫した。半島では、百済、新羅、高句麗が対立していた。百済では、641年、義慈王がクーデタによって権力を掌握し、642年以降、新羅に侵攻した。高句麗では642年、残忍暴虐な泉蓋蘇文が栄留王や貴族を惨殺し、百済と結んで新羅を攻撃した。新羅は唐に救援を求め、唐の太宗は644年から５回にわたって大軍を率いて高句麗を攻めたが、泉蓋蘇文は唐軍を退けた。しかし彼の死後、国内の権力闘争で分裂し、660年百済が滅ぼされ、668年、高句麗が唐に亡ぼされた。百済と高句麗を滅ぼした後、唐は新羅を討って朝鮮半島全体を支配しようとした。そこで新羅は、百済・高句麗の遺民と力をあわせて唐軍を追い出すための戦争を行った。そして新羅は長年の戦争の末に、ついに大同江以南から唐軍を完全に追い出し、676年、朝鮮半島の統一をなしとげた。倭国皇極天皇期の政変（中大兄皇子、中臣鎌足らによる蘇我氏滅亡、乙巳の変）もこのような東アジア情勢の変化と関連して考えることができる。

有名人の戒名

   戒名・法名を眺めていると、故人の生き様、思想、人柄、社会的業績を垣間見ることができる。長い戒名は、無念の思いが現れている。例えば、浅野長矩の戒名は長い。「冷光院殿前少府朝散太夫吹毛玄利大居士」。凶弾で路上に倒れた安倍晋三さんの戒名は「紫雲院殿政誉清浄晋寿大居士」。

   だが最近は葬式もせず、骨を散骨することを希望する人も増えた。志賀直哉も無宗教で戒名はない。白洲次郎も「葬式無用、戒名不要」と遺言した。石原慎太郎は「戒名不要」と遺言したが、結局盛大な葬儀で戒名がつけられた。

落語家の立川談志は生前から自ら戒名を考えていた。立川雲黒斎家元勝手居士（たてかわうんこくさいいえもとかってこじ）。ところが納骨のさい「うんこくさい（雲黒斎）では引き取れない」とお寺に断られた。１年以上も自宅に置かれたままだったが、数年してようやく小石川に受け入れてくれるお寺がみつかった。お墓の側面にはあの戒名が刻まれている。

戒名中には、辞典にも見られない漢字も使われることがある。棟方志功の戒名は「華厳院慈航真カイ志功居士」カイは「毎」の下に「水」がある漢字が使われている。

位牌は、宋の時代に儒教・禅宗の中で生前の皇帝に対する皇帝碑として発生し、やがて禅宗の日本への伝播とともに、鎌倉時代から室町時代にかけて上層階級の間で普及した。室町幕府を開いた足利尊氏が、院殿号を最初に用いた人物とされている。江戸時代になって、元禄から享保年間の頃、広く一般化されたものである。（参考：保坂俊司「戒名と日本人」祥伝社）

   有名人の戒名調べるが、坂本竜馬や松尾芭蕉のようにわからない人物もいる。一説によると「芭蕉桃青法子」とあるが信憑性はない。

足利尊氏　等持院殿仁山妙義大居士

楠木正成　霊光院大圓義龍卍堂

武田信玄　法性院機山信玄

織田信長　惣見院殿贈大相国一品泰巖尊儀

明智光秀　秀岳宗光禅定門

豊臣秀吉　国泰裕松院殿霊山俊龍大居士

石田三成　江東院正軸因公大禅定門

真田幸村　大光院殿月山伝心大居士

徳川家康　東照大権現安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士

宮本武蔵　新免武蔵居士

石川五右衛門　融仙院良岳寿感禅定門

新井白石　慈清院殿釈浄覚大居士

近松門左衛門　阿耨院穆矣日一具足居士

本居宣長　高岳院石上道啓居士

小林一茶　釈一茶不審退位

二宮尊徳　誠明院功誉報徳中正居士

平賀源内　智見霊雄居士

田沼意次　隆興院殿耆山良英大居士

国定忠治　　長岡院法誉花楽居士

山東京伝　　弁誉智海京伝居士

滝沢馬琴　　著作堂隠誉蓑笠居士

清水次郎長　碩量軒雄山義海居士

高杉晋作　　全義院東行暢夫居士

近藤勇　　　貫天院殿純義誠忠大居士

土方歳三　　歳進院誠山義豊大居士

西郷隆盛　南州寺殿徳隆盛大居士

勝海舟　大観院殿海舟日安大居士

福沢諭吉　大観院独立自尊居士

山県有朋　報國院釋高照含雪大居士

大隈重信　鳳猷院殿尚憲重信大居士

森鷗外　　　貞献院殿文穆思斎大居士

夏目漱石　文献院古道漱石居士

国木田独歩　天真院独歩日哲居士

板垣退助　邦光院殿賢徳道圓大居士

萬鉄五郎　　法雅院霊鑑居士

芥川龍之介　懿文院龍之介日崇居士

岸田劉生　清秀院殿劉誉到岸居士

中原中也　南無放光院賢空文心居士

与謝野晶子　白桜院鳳翔晶耀大姉

山本五十六　大義院殿誠忠長陵大居士

東条英機　光寿無量院英機居士

吉田茂　　　叡光院殿徹誉明徳素匯大居士

太宰治　　　文綵院大猷治通居士

高村光太郎　光珠院殿顕智照居士

谷崎潤一郎　安楽寿院功誉文林徳潤居士

石坂洋次郎　一乗院殿隆誉洋潤居士　

林家三平　　志道院釈誠泰

美空ひばり　茲唱院美空曰和清大姉

石原裕次郎　陽光院天真寛裕大居士

森繁久彌　　慈願院釋浄海

松本清張　　清閑院釈文帳

司馬遼太郎　遼望院釋浄定

手塚治虫　　伯藝院殿覚圓蟲聖大居士

三島由紀夫　彰武院文鑑公威居士

大鵬　　　　大道院殿忍受練成曰鵬大居士

淀川長治　　長楽院慈眼玉映大居士

植木等　　　　宝楽院釋等照　

田村高廣　　慈照院俊岳廣道居士

宮脇俊三　　鉄道院周遊俊妙居士

塩月弥栄子　陽和院温光弥栄大師

西城秀樹　　修音院釈秀樹

樹木希林　　希鏡啓心大姉

石原慎太郎　海陽院文政慎栄居士

瀬戸内寂聴　燁文心院大僧正寂聴大法尼

安倍晋三　紫雲院殿政誉清浄晋寿大居士

三遊亭円楽　泰通圓生上座

アントニオ猪木　闘覚院機魂寛道居士

お子様ランチの謎

　ハンバーグやスパゲッティ、コロッケなど、子どもに人気なメニューが１枚の皿に載った「お子様ランチ」。ＮＨＫ番組「チコちゃんに叱られる」では「なんでお子様ランチには旗が立っているのか？」という疑問。梅花女子大学で日本の食文化に詳しい東四栁祥子教授によると、お子様ランチが誕生したのは昭和になってからだという。昭和５年12月１日、東京日本橋にある三越デパートの食堂部主任だった安藤太郎(当時23歳)が数種類の人気メニューを揃えた子供用定食を考案し販売したのが始まりという。値段は30銭。世界恐慌の暗い時代でもあり、子供には楽しい気持ちになってもらおうと開発したという。ではなぜケチャップライスのてっぺんに爪楊枝と紙でつくられた小さな旗(日章旗など)が立てられたのか。番組では安藤太郎さんが登山が好きで富士山をイメージし、ごはんを山に見立てて旗を立てたと考えている。安藤さんは、その後どのように人生を歩んだのか、戦地へ行ったのか、戦後も生き抜いたのか、当時の記録や写真が一切残っておらず(おそらく空襲で焼失したのであろう)、一言でいえば「誰にもわからない」という事なのです。(参考文献：「文化教養講座　日本はじめて物語デパート事始め・大食堂とお子様ランチの始まり」渡邊洋一　歴史研究60-5、2018年５月)

コロンブス忌

    クリストファー・コロンブスは地位も名誉も失い不遇のうちに、1506年５月20日、マラリアの後遺症と痛風にいためつけられてスペインのバリャドリッドで没した。自身はアメリカ大陸のことは死ぬまでインドだと信じていた。55歳だった。イタリアのジェノヴァの生まれと一般にいわれるが、幼年時代の記録はなく、両親がスペインのバルセロナ出身という説もある。スペインでユーロ切り替え以前に発行された5000ペセタ紙幣にコロンブスの肖像が使用されている。(Christopher Columbus、５月20日)

ストレス解消法

  普段まじめなサラリーマンがスーパーで万引きをしたり、電車内で痴漢をしたりするニュースを耳にする。なんらかのストレスがたまっているのだろうか。自分でストレステストをしてみるといい。ストレス解消は思い切って休暇をとることである。遠くへ旅行するのが一番だが、それが無理なら入浴、あるいは散歩でもよい。それでもだめなら、森林とか海辺のリゾートの写真をながめてみる。写真を見るだけでも脳に血液が集まりリラックス効果があるという。モーツァルトの音楽を聞くのと同程度の効果があるのだろうか。また昼寝をする。昼食後に昼寝をする習慣がある人間は地球上でみると約50％だそうだ。シエスタの習慣があるスペインやイタリア、あるいは地中海諸国や中南米の人々は、毎日昼寝をしていないアメリカや日本人と比較すると、のんびりしていてストレスが少なく健康的な生活をしているように思える。アフリカやアジアの一部など熱帯・亜熱帯で生活をする人々にとっては昼寝は当たり前の習慣である。ストレス解消策を羅列してみる。

1．入浴

2．音楽を聴く

3．香り

4．観葉植物

5．照明

6．食事・喫茶

7．ハイキング・ドライブ

8．睡眠

9．社寺・パワースポット

10.ゴミ出し、断捨離

11.美容・洗顔・歯磨き・散髪

12.下着を替える

13.100円ショップでの買い物

14.雲を見る、満月を見る

呪われた子

  1536年５月19日、イングランド王ヘンリー８世の２番目の王妃アン・ブーリンはロンドン塔で斬首刑に処せられた。ヘンリー８世は熱心なカトリック信者で、教皇から「信仰の擁護者」の称号を受けたが、王妃キャサリン・オヴ・アラゴンと離別し、宮女アン・ブーリンとの結婚問題で、その許可を教皇に求めていたが、ローマ法王クレメンス７世はこれを拒絶した。このため、ヘンリー８世はカトリックから独立して首長令を発して、イギリス国教会が成立した（1534年）。ローマ教会は「邪悪な子をもつことになるだろう」といったが、アン・ブーリンの産んだ子がイギリス国家最大の繁栄をもたらしたエリザベス女王である。

    ヘンリー８世は生涯６回結婚しているが、ロシアのイワン雷帝は７回結婚している。イワン雷帝の父・モスクワ大公ヴァシーリー３世も子どもができない妃ソロモニア・サブーロヴァと離婚して、タタール出自のリトワ貴族の女エレーナ・グリンスカヤ（1510-1538）と結婚しようとしたが、ロシア正教会は反対した。1522年、大公はロシア正教会のヴァルラームを追い出し、代わりにダニエールをすえた。ダニエールは結婚を承認した。母グリンスカヤは皇太子イワンを産んだ。のちのイワン雷帝である。イワン雷帝（1530-1584）とエリザベス女王（1533-1603）はこのように教会から認められずに産まれた子である。抵抗する者には徹底的に弾圧する残忍性など共通している。エリザベスは反対派のメアリ・スチュアートを斬首し、イワン雷帝はわが息子を自らの手で殺した。世界に恐れられた専制君主は生まれながら似ている運命にあったが、激しい気性で国家繁栄の基礎を築いた。

読書療法

　みなさんは夜中に不安を感じてなかなか眠れないとき、本を読んで気持ちを静めたりすることはありませんか。これは一種の読書療法です。読書療法とは、読書によって問題が解決されたり、なんらかの癒しが得られることをいいます。ちょうどビタミン剤の投薬に似ています。元来、読書は読者自身の心の投影であることから、読書傾向や読後の感想などの分析によって、診断の一つの手がかりを与えることができます。適度の孤立化の傾向がある者への、治療の効果をあげることが期待できます。

　読書が治療的価値があると考えられたのは、歴史的に古く、古代ギリシアの都市テーベにあった図書館の入口に「魂の癒す所」という意味の銘刻が掲げられていたといわれる。イスラムのカリフ・マルマンスールはカイロに建てられた病院でコーランを日夜患者に読ませて病気を治療したといわれる。フランスのラブレーは、患者に与えた処方箋に文学書を加えた。また17世紀の医師シデンハムも、「良好なる書は百の医薬に勝る」と述べている。しかし、精神療法の一つとして科学的に取り上げられたのは20世紀になってからの事であり、1937年アメリカのメニンジャー・クリニックが始まりであり、20世紀半ばに精神療法のひとつの技術としてビブリオセラピーの研究が広まってきた。(参考文献:「読書療法」阪本一郎・室伏武　明治図書　昭41年)

校正ミスはなぜおこるのか

　本日発行の四国新聞が日付を間違えて４月19日になっているらしい。こんな校正ミスは前代未聞だ。校正といえば新聞社や出版社だが、機密を要する大学入試問題は誰が校正しているのだろうか。2023年１月14日に行われた大学入学共通テストの世界史Ｂの問題で「科挙」を「科拳」、ウマイヤ朝初代カリフ「ムアーウヤ」を「ムアーウィア」と誤記があった。「科挙」とは中国隋代からはじまる官僚登用試験のことで、清末まで1300年間にわたり行われた。有能な人材を採用するものであるが、日本の大学入試試験もある種の科挙制度に類似するものであるといってもあながち間違いではない。ほかにも生物で「勾配」を「匂配」というミスがあった。なぜ厳正なる試験問題に単純な校正ミスが頻発するのか、情けない話である。印刷所、校正者など秘密性を保持するため少人数で行っているのであろう。３月には尼崎の中学校で卒業証書の校正ミスが起きた。「課程」を「過程」と変換ミス。欧米ならABCと直接入力するだけだが、日本語の場合、漢字変換するので同音異義語の選択にミスが生じることが多い。

　高級官僚の集まる政府でも菅政権の看板であるデジタル法案の関係資料に大量の誤りがあった。例えば「地縁」が「地緑」に、「昭和六十六」（実際には存在しない）や「海上保安長長官」（正しくは海上保安庁長官）といった誤記が計45カ所に上る。あり得ないようなミスで、「それこそデジタル技術でチェックできないのか」という声が上がっている。校閲ガールの石原さとみならどんなリアクションをするのだろう。

よくあるミス。

×すいません。　〇すみません

宮本武蔵忌日

大津街道脇にあった武蔵の墓は平成元年から武蔵塚公園として整備された

  二天一流の創始者で、剣聖と仰がれる宮本武蔵の墓は熊本にある。寛永17年、細川忠利に招かれて来熊。晩年は熊本で過ごした。１年後に忠利に先立たれた後は岩戸観音の霊巌洞にこもる日々が続き、「五輪書」「独行道」などを著し、また画人として水墨画の名品を残した。剣豪武蔵は、芸術にも優れ二刀流だった。正保２年５月19日に飽田郡五町手永弓削村(現熊本市龍田弓削１丁目)に葬られた。墓は武蔵塚公園内ある。墓碑には「兵法天下一　新免武蔵居士石塔　正保酉乙年五月十九日」と記されている。武蔵の墓はもう一つある。熊本市島崎町霊寿庵裏の自然石で、碑面に「貞岳玄信居士」とある。その横には、「心月清円信女」という女性の墓石が並んでいる。享年62歳。病名は神経痛と胃癌だった。

新語集

    新語は毎日のように生まれては消えていく。「終活」「コピペ」「既読スルー」「病弱フェイス」「塩対応」「マラニック」「ステマ(ステルスマーケティング)」「エボラ出血熱」「氷バケツ」。「ハニートラップ」とは何か？「甘い罠」の意。つまり007ジェームス・ボンドに接近する女性スパイのようなものか。たいてはプレイボーイのボンドの手練にかかって寝返るパターンが多い。「絶対領域広告」2012年秋ころ、渋谷に太ももに広告ステッカーを貼った女性が出現。2014年には英紙にも紹介され賛否を呼んでいる。「憑依型俳優」。憑依型とは、別のものが身体に入る体質のこと。演者が乗り移ったように自分が変化してしまう。堺雅人、松山ケンイチ、荻野目慶子、上野樹里など。「ヌーブラはもう古い。今年の夏はヌーサン」。「ヌーサン」は、ストラップの無いサンダル。ヌードサンダルの略。「タギング」はスプレーペンキの落書き。「全裸待機」とは期待して待つこと。「パイスラ現象」とは女性がショルダーバッグを斜め掛けした際、ちょうど紐が食い込んで乳房のふくらみが強調されるので、おっぱいスラッシュ、略して「パイスラ」という。

阿部定事件

  阿部定は戦前の日本国民の間では超有名人だった。どんなに有名だったかというと、昭和11年というのはニ・ニ六事件が起こった年であるが同じ年の５月18日に起きた阿部定事件のほうが国民の関心は遥かに高かったという一事からもわかるであろう。阿部定が細面の美人と報ぜられ、日本中がその話題でもちきりとなった。阿部定は明治38年神田の畳屋の娘として生まれ、芸者や娼婦として各地を転々とした。32歳当時東京中野の鰻屋「吉田屋」の女中として入り、石田吉蔵と昵懇になる。まもなく不倫関係となり吉蔵を絞殺し、東京から逃走し、３日後の20日に捕まった。大阪駅にいた、横浜に飛んだ、いや広島だ、仙台だと怪情報が錯綜した。阿部定逮捕の様子はこうである。高輪署の安藤部長刑事は管内の旅館をしらみつぶしに調べた。「お定さんだね」女はこっくりうなづいた。もう逃れられないと覚悟して「夜になったら死ぬつもりでした」と語った。「例のものはどうした」と聞くと、定は帯の間から、ハトロン紙包みをとり出し、それを大事そうにみせただけですぐにしまい込んでしまった。定は「あの人が好きでたまらないから殺した。殺してしまえば他の女が指一本触れなくなるから」と供述している。後年、この事件は、渡辺淳一「失楽園」でも重要なモチーフとして取り上げられ大ベストセラーになった。現在阿部定の消息は1974年以降不明で墓も戒名もわからない。

梅雨はどうしてあるのか

　気象庁は沖縄・奄美が梅雨入りしたと見られると発表した。関西でも夜更けにかけて激しい雨が降るもよう。小学生の頃、絵が上手だと先生に褒めらけて職員室の前の掲示板にイラストを描かせてもらったことがある。ハリキッてかいた。６月だったので、カエルをたくさんかいて「カエルの合唱」だった。もちろんほめられた。だが人は半世紀たつと能力は衰える。朝近くの市役所に行くと水道週間のポスターが飾っている。どれも稚拙だが元気いっぱいの絵だ。いろいろアイデアを工夫して、楽しそうだ。下手でいいから根気と集中力、そして描く楽しさを取り戻したい。戯れにむかしを思い出し描く。出来上がりはへタッピーだった。

   それでも画材はスワン・スタビロというドイツ製の高級水彩色鉛筆を使っている。そうは見えないだろうが、池のところを筆に水を含ませて広げて、水の透明感を表現している。紙は古いレポート用紙。今度はクレヨンで描いてみよう。実は使わないがパステルもある。高級な画材があってもその特長を十分に生かしきれない。

「梅雨前線」は、オホーツク海高気圧がもたらす令湿な空気と、太平洋高気圧がもたらす暖湿度な空気の境目にできます。質の異なる２種類の空気の勢力が拮抗しているために停滞します。

カンヌ国際映画祭

     第76回カンヌ国際映画祭が南仏カンヌで開催され、是枝裕和監督の「怪物」や役所広司主演の「パーフェクトデイズ」が出品された。「怪物」の坂元裕二が脚本賞、役所は主演男優賞を受賞した。

　　1946年９月20日、第１回カンヌ国際映画祭が開催された(10月５日まで)。1939年から開催の予定だったが、当日に第二次世界大戦勃発のため中止、終戦後の1946年に正式に開催。長編映画40本、短編映画68本、21ヵ国が参加した。まだパルムドールという名称は生れておらず、同賞に当たるグランプリ該当作が選ばれたる「失われた週末」「田園交響楽」「無防備都市」など。男優賞にレイ・ミランド、女優賞にミシェル・モルガンが選ばれた。第３回に出展されたイギリス映画「第三の男」（1949）がグランプリを獲得し、世界でも興業的に成功し、映画史に残る傑作となった。

「く」 ファースト・ネームから引く人名一覧

　「グィネス・バルトロー」1973年生まれ。「セブン」で共演したブラッド・ピットの恋人として有名になった。当初「ギニース」と表記されていた。▽「クリス・アージリス」1923ー2013。ハーバード大学名誉教授で、組織行動科学者、産業教育心理学者。▽「クライブ・ステープルス・ルイス」1898-1963。イギリスの小説家。代表作「ナルニア国物語」。

グァルティエロ・ヤコベッティ
グイード・ダレッツオ
グイド・フルベッキ
クィーン・ラティファー
クインシー・ジョーンズ
グウィネス・パルトロー
グエン・カオ・キ
グエン・タン・ズン
グエン・バン・チユー
クエンティン・マサイス
クェンティン・タランティーノ
グギ・ワ・ジオンゴ
グザヴィエ・ルグラン
グスターヴ・ホルスト
グスタフ１世(スウェーデン王)
グスタフ2世アドルフ
グスタフ・クリムト
グスタフ・シュトレーゼマン
グスタフ・スカルスガルト
クトゥブッディーン・アイバク
クヌート・ハムスン
クライヴ・オーウェン
クライブ・ステープルス・ルイス
クラウディア・オクタウィア
クラウディア・カルディナーレ
クラウディア・シーファー
クラウディア・レゼンデ
クラーク・ウィッスラー
クラーク・ゲーブル
グラツィア・デレッダ
クララ・シューマン
クララ・ボウ
クララ・ヨゼフィーネ・シューマン
グラルドゥス・メルカトル
グリア・ガースン
グリエルモ・マルコーニ
グリケリヤ・フェドトワ
クリス・アージリス
クリス・エヴァンズ
クリス・オドネル
クリス・クリストファーソン
クリス・コロンバス
クリス・パイン
クリス・バーバー
クリス・へムズワース
クリス・ミッチャム
クリスタ・マコーリフ
クリスタリナ・ゲオルギバエ
クリスチャン８世(ノルウェー王)
クリスチャン・コールマン
クリスチャン・スレーター
クリスチャン・ディートリッヒ・グラッベ
クリスチャン・ドップラー
クリスチャン・ベール
クリスチャン・ホイヘンス
クリスチャン・ボルタンスキー
クリスティ・スワンソン
クリスティ・マクニコル
クリスティアン・ヴィルヘルム・ヴァルター・ヴルフ
クリスティアン・トマジウス
クリスティアン・ブルメンフェルト
クリスティーナ・フェルナンデス・デ・キルチネル
クリスティアーノ・ロナウド
クリスティナ・リッチー
クリスティーナ・ロセッティ
クリスティーネ・カウフマン
クリスティン・デーヴィス
クリステン・スチュアート
クリステン・ベル
クリスト
クリストフ・ヴァルツ
クリストフ・ヴィリバルト・グルック
クリストファー・ウォーケン
クリストファー・エクルストン
クリストファー・ノーラン
クリストファー・プラマー
クリストファー・マーロウ
クリストファー・ランバート
クリストファー・リー
クリストファー・リーブ
クリストファー・レイサム・ショールズ
クリストファー・レン
クリストファー・ロイド
クリント・イーストウッド
クリフ・ロバートソン
グルザーリーラール・ナンダ―
グルーチョ・マルクス
クルツ・ワルトハイム
クルト・シューマッハー
クルト・ユルゲンス
クレア・デーンズ
クレア・トレヴァー
クレア・ブルーム
グレアム・グリーン
グレゴリー・ペック
グレゴリー・ハインズ
グレゴリー・マンキュー
グレゴリー・ラスプーチン
グレゴール・ヨハン・メンデル
グレース・ケリー
グレタ・ガルボ
グレタ・スカッキ
グレタ・トゥーンベリ
グレッグ・キネアー
グレッチェン・コルベット
グレテ・ワイツ
クレメンス５世
クレメンス14世
クレメンス・ブレンターノ
クレメンス・メッテルニヒ
グレン・クロース
グレン・フォード
グレンダ・ジャクソン
クロウフォード・ロング
クロエ・グレースモレッツ
クロエ・セヴィニー
クローデット・コルベール
クロード・シェフェール
クロード・チアリ
クロード・オスカール・モネ
クロード・シモン
クロード・ベルナール
クロード・モーリアック
クロード・ランズマン
クロード・ルルーシュ
クロード・レインズ
クロード・レヴィ・ストロース
クロード・ロラン
グロリア・スチュアート
グロリア・スワンソン
グロリア・マカバガル・アロヨ
クロリス・リーチマン
クワメ・ンクルマ
グンナル・グンナルソン

七年戦争

　1756年５月17日、イングランド(ジョージ２世、大ピット)がフランス(ルイ15世)に宣戦布告。七年戦争の始まりである。そして８月29日、プロイセンのフリードリヒ大王がザクセンに侵攻した。この世界戦争は1763年まで続いた。プロイセン王国とオーストラリアなどの間でフベルトゥスブルク条約が締結された。歴史学習には記憶すべき重要年代がある。遠藤正典によれば日本史では100以上の重要年代があるという。歴史は暗記というが無理矢理に記憶しても無意味であろう。むかしから「いい国つくろう鎌倉幕府」とか口調よく暗記できる記憶法がある。「日本史重要年代記憶法550」ではなんと550もの実例が紹介されている。わたしは年代は記憶しない主義で暗記しているのはほんとうに少しだけである。645年、710年、1192年、1600年、1868年、1945年。世界史では1914年(あるいは1756年、1763年)が重要年である。シレジア領有の七年戦争の講和条約(フベルトゥスブルク条約)と英仏間の植民地戦争のパリ条約締結の年であり、英のインド・米大陸における優位を約束するものであった。現代の英米の優位する時代の出発点としてのメルクマールになる。そのころ日本は10代将軍家治の頃で完全な鎖国状態にあった(1639-1854)。世界史は18・19・20世紀の300年間が重要である。

鎖国史徹底研究

　　日本は徳川幕府の鎖国によって、300年の太平を保つことができたが、反面、世界の文明の進歩から取り残された。寛永18年(1641年)のこの日、江戸幕府は平戸のオランダ人を長崎の出島に移住させた。これで鎖国体制の完成をみた。

   江戸幕府は海外との貿易を統制し、日本船の渡航を禁止した。とくにオランダ人以外の西洋人が日本にくることを禁じ、オランダ人を長崎の出島に住まわせて、かつてに貿易することを禁じた。スペイン、ポルトガル、イギリスとの交渉は絶たれた。これは新教国オランダが日本との貿易を独占するため、旧教国の植民地主義を、国土侵略の実例であると宣伝したことが、幕府の外交政策、禁教令に反映していると説かれる。しかし16世紀のおける世界史状況を考えると、すでにスペイン、ポルトガルは衰退期に入っているのに反し、イギリス・オランダはその植民地を奪取しつつあって、むしろ新教国の植民地政策のほうが、はるかに恐るべき存在であった。以上の理由から、幕府関係者がオランダが新教国であるから安心であるとしたのではあるまい。島原の乱後ポルトガル船の来航を禁止し、それを一般国民に納得させるため、禁教問題が利用された。すなわちポルトガル・スペイン両国は、国土侵略を企図し、キリスト教はそれを主導する邪宗教であるから、これらの国とはいっさい交渉を絶つべきであるとし、以後江戸時代を通じて、キリスト教を極端に危険視した。オランダ・イギリスには当初、平戸・長崎の２港に限って貿易が許可されていたが、イギリスは日本向けの中国商品を入手する市場をもたなかったので、ついに赤字経営がかさなり、元和９年(1623年)に平戸商館を閉鎖した。オランダはこのころ台湾に基地を設置することに成功し、ここで中国とともに、江戸時代を通じてわが国と交渉を続けた。朝鮮とは慶長17年(1607年)以後、宗氏の対馬を介して貿易が行われた。慶長12年から12回にわたり朝鮮通信使が来日した。江戸時代は鎖国といわれるが、通商交易に関して言えば、長崎をはじめ、薩摩、対馬、松前の４ヵ所を拠点に貿易が行われていた。すなわち鎖国によって日本が海外との接触を全く絶つということはなかった。鎖国の得失については、日本が海外との情報的交流を失うことによって、ヨーロッパの技術や工業の発展から立ち遅れたという失点と、むしろ鎖国のために、国内の産業や独自の文化の発展をみたという利点などが指摘されるが、その全体の歴史的評価については、いまだ一定した所説がない。(５月17日)

1587年　豊臣秀吉が「バテレン追放令」を出す

1600  オランダ船リーフデ号、豊後に漂着

1604  糸割符制度を創設

1609　平戸に商館が置かれ、オランダ人に通商許可

1612 キリスト教の禁教令を出す（1873年まで続く）

1613 イギリス人に通商許可

1616 明以外の外国船の来航地を長崎・平戸に限定

1623 イギリス、平戸の商館を閉鎖

1624 スペインの来航を禁止

1628 浜田弥兵衛、オランダ人マイツを台湾に捕縛、平戸に拘禁す

1633 奉書船以外の海外渡航を禁止

1635 第３次鎖国令。海外渡航の全面禁止、在外邦人の帰国禁止。入港は唐船も長崎に限る

1636 第４次鎖国令。出島を築きポルトガル人を置く

1637 島原の乱

1639 ポルトガル人を追放

1641 オランダ人を出島に移す(鎖国の完成)

1857 イギリス人の長崎上陸を許す

膳所藩将軍暗殺事件の謎

川瀬太宰宅跡碑

   膳所藩は近江国大津周辺に位置した６万石を領する譜代藩であった。禁裏御所方火消しを任務とすることから、朝廷を守護する意識が強く、藩内には川瀬太宰(1819-1868)を中心とする尊攘派の勢力が強かった。慶応元年５月、第14代将軍徳川家茂が上洛することになった。老中水野忠精から、将軍の膳所泊城が藩主本多康穣に言い渡された。５月16日、予定どおり江戸を進発した家茂は、東海道を西行し、近江愛知川宿に到着したが、そのとき突然、以後の将軍の宿泊予定が変更され、膳所泊城の中止、大津宿への宿泊が発表された。ちなみにこの日程変更の５日前、膳所藩では尊攘派の一斉検挙が行われており、それらが重なって、将軍暗殺の噂が流布していた。このとき検挙された尊攘派は数十名にのぼったが、当時の記録は少なく真相はいまもって不明である。逮捕より５ヵ月後の慶応元年10月、逮捕者の内11名が死罪に処せられた。首謀者とみられる川瀬太宰(膳所藩家老戸田資能の子)は雲母越えで捕らわれ、慶応２年６月、京都六角獄舎において斬首された。妻の幸は、大津の尾花川の居宅で新撰組に襲われ、匕首で喉を刺して自害を図った。一命はとりとめたが、後に自ら食を断ち、夫の跡を追った。膳所藩の将軍暗殺計画は家老たち藩内保守派たちによる捏造事件であるのか真相は闇のままである。

あるがままに生きる

   禅の極意に、「腹がへったら飯を食い、疲れたら眠る」とある。また、詩作の心得に、「眼前の眺めを日常のことばで述べよ」とある。思うに、最も平凡で最もやさしいことが実は最も高度で最もむずかしいのである。また、技巧をこらせばこらすほど真実から遠ざかり、無心であればあるほど真実に近づく。

今宵酒あれば今宵酔い、明日愁い来たれば明日愁う

世界で一番幸福な国ノルウェー

　　国連がさまざまな指標から世界でいちばん幸せな国はノルウェーであると発表した。ちなみに日本は第51位。地震や台風などの自然災害も多いし、競争社会で生きていくことが難しい国家で、国民から笑顔は消えている。

   ノルウェーはスカンディナヴィア半島の北西半を占め、その面積は32.4万平方キロで日本よりわずかに広い。沿岸部は深く陸地に入り込んだフィヨルドによって複雑な海岸線をかたちづくっている。総人口はわずかに約470万人にしか過ぎず、人口密度はアイスランドについでヨーロッパ２番目に低い。農業は不振であるが、国土の24％を森林が占めており、その森林資源を利用した林業と製紙業が盛んである。また北海での漁業、海運業などが盛んであるが、北海油田が開発されて以来、原油、天然ガスが輸出の中心を占めるようになった。

   ノルウェーの自然は神秘的なまでに美しく、しかも冷厳な様相を呈している。北欧の詩人や哲学者の作品のもつ神秘的な雰囲気も、この特有な自然環境の中にこそ生まれ育ったものだと思われる。画家のムンク、彫刻家グスタフ・ヴィーゲラン、音楽家グリーグ、劇作家イブセンなどがいる。

   ノルウェーの歴史は複雑で、北欧３国といわれるノルウェー・デンマーク・スウェーデンとの連合時代と独立時代が繰り返される。885年ハーラルが国内を統一し、ノルウェー王国が成立する。1397年にカルマル同盟が成立して、デンマークの支配下に入る。1814年、ナポレオン戦争時代のキール条約によって、ノルウェーが独立宣言をする。クリスチャン・フレデリック(クリスチャン８世)が即位。しかし翌年にはノルウェー人に反対にもかかわらず、スウェーデンとの同君連合時代になる。19世紀後半に独立運動が高まり、1905年スウェーデンからの独立を宣言する。

   ノルウェー第２の都市ベルゲンから北のトロンへイムへ、またベルゲンから南のスタバンゲルへと向かうフィヨルド見物の遊覧船は外国からの観光客を集めている。観光客相手の土産物にはトロールといわれる人形が売られている。トロールとはノルウェーの森に住む妖精である。日常生活でふっと物が無くなった際には、「トロールのいたずら」と言われている。ノルウェーの森は妖精たちがひっそりと静かに息づいている秘密の楽園のような場所だ。(Norway)

五・一五事件

   犬養毅(1855-1932)は膨大な漢籍の蔵書の整理に困っていた。「だれかよい人はおらんかのう」と息子の犬養健に話した。「菊池にでも聞いてみます。きっと見つかりますよ」菊池とは文芸春秋の菊池寛である。そしてある日、「お父さん、いい人が見つかりました」「おおそうか」と犬養も喜んだ。「その人はいつ来るね」「お父さんのいいときに、いつでも」「おお、そうか。それは有難い」

    当日、犬養家に現れた人は意外に若い人だった。もっと意外だったのは海老茶の袴をはいていた女性だったことだ。桃子という名の若い女性は、笑みをたたえて自己紹介をした。77歳の背中をまるめた老人と24歳の桃子との取り合わせも漢籍を仲立ちにしたものであったが、異様なものであった。それは桜の花びらの舞う季節だった。

    ５月15日はよく晴れた日曜日だった。犬養毅は総理官邸でくつろいだ休日を過ごした。夕方５時半ごろ、三上卓海軍中尉と黒岩予備少尉ほか陸軍士官候補生ら５名が首相への面会を申し入れた。同時に裏門にも陸海軍の将校が現れ、やはり首相に面会を申し出た。受付係や巡査が、対応に手間取っていると、正門組は警備の巡査一人を射殺し、一人に重傷を負わせて官邸内に乱入した。犬養は健やその夫人、孫の道子たちとくつろいで夕食をとろうとしていたときであった。犬養は「話せばわかる、あっちへ行って話を聞こう」と将校たちを日本間のほうへ案内した。「何しに来たか、わかるだろう。何か、いうことがあればいえ」三上がそう言って、犬養が身を乗り出すようにして話し出そうとしたとき、正面にいた海軍中尉山岸宏が叫んだ。「問答無用！撃て！」すかさず三上や黒岩が犬養めがけて引き金を引いた。そうして首相が倒れるのを見て、一行は引き揚げた。犬養は、翌朝早く息をひきとった。事件を聞いた桃子は直ちに官邸に駆けつけた。桃子とは、戦後、英米児童文学の紹介や「ノンちゃん雲にのる」などの創作でも知られる石井桃子である。

春のおススメ新番組紹介

　やはり注目はNHKの朝ドラ「らんまん」。激動の時代を天真爛漫に駆け抜けた植物学者・槙野万太郎の物語。高知出身の牧野富太郎をモデルにした長田育恵のオリジナルストーリー。神木隆之介、浜辺美波。主題歌はあいみょん「愛の花」。波瑠(わたしのお嫁くん)VS芳根京子(それってパクリじゃないですか？)の水曜ガチンコ対決も優劣つけがたく、面白い。小芝風花が金髪のやさぐれ女子の「波よ聞いてくれ」がたいへんな話題になっている。「Dr.チョコレート」は秋元康の企画・原案で、天才的オペスキルを持つ10歳少女・寺島唯がくり広げるリーガル・ミステリー。スクープを狙う新聞記者に西野七瀬。「勝利の法廷式」も見てためになる。高畑充希「unknown」は吸血鬼の娘と交番警察官が新婚生活がスタートするが･･･。今後の展開が予測不能なコメディタッチのラブサスペンス。奈緒「あなたがしてくれなくても」はハルノ晴の話題のコミックのドラマ化。「シガテラ」とは南海に生息する魚によって起こる食中毒の総称。ある男子高校生の非日常＝毒という切り口で描く。今期の春ドラマには過去のヒット作と「似ている」「既視感」「パクリ」などの声が視聴者から寄せられている。「波を聞いてくれ」がいちばん新鮮である。

月曜。「風間公親　教場０」木村拓哉、堀田真由、赤楚衛二、新垣結衣。「合理的にあり得ない」天海祐希、松下洸平。「かしましめし」前田敦子、成海璃子、塩野瑛久。

火曜。「unknown」高畑充希、田中圭、「王様に捧ぐ薬指」橋本環奈、山田涼介、「ホスト相続しちゃいました」桜井ユキ、三浦翔平。

水曜。「それってパクリじゃないですか？」芳根京子、重岡大毅、野間口徹。「わたしのお嫁くん」波瑠、高杉真宙、前田拳太郎。「隣の男はよく食べる」倉科カナ、菊池風磨。「特捜９」井ノ原快彦。

木曜。「あなたがしてくれなくても」　奈緒、永山瑛大、岩田剛典、田中みな美。

金曜。「ペンディングトレイン」山田裕貴、赤楚衛二、上白石萌歌。「弁護士ソドム」福士蒼汰、玄理、山下美月。「̪シガテラ」醍醐虎汰朗、関水渚。「波よ聞いてくれ」北村一輝、小芝風花、片寄涼太、原菜乃華、平野綾。

土曜。「Dr.チョコレート」坂口健太郎、白山乃愛。「めんつゆひとり飯」鞘師里保、山口まゆ。「何かおかしい２」浅利陽介、津田寛治。「グランマの憂鬱」萬田久子、足立梨花。

日曜。「ラストマン」福山雅治、大泉洋、今田美桜。「日曜の夜ぐらいには」清野菜名、岸井ゆきの、生見愛瑠。「ガチ恋粘着獣」香音、石井杏奈。「家族だから愛したんじゃなくて愛したのが家族だった」河合優実、坂井真紀、吉田葵、錦戸亮。「サブスク彼女」紺野彩夏、望月歩、逢沢りな、寺本莉緒。Nitfilix「サンクチュアリ 聖域」染谷将太、忽那汐里。

島田一郎の墓

 　現代人は有名願望がつよい。ということは元代の人間評価のものさしが有名・無名にあるからだ。島田一郎は有名人であろうか。歴史に相当に詳しい人なら知っている名前である。ちなみにコンサイス日本人名事典には所載されている。名前は「島田一良」とある。明治11年５月14日、島田一郎(左画像、1848-1878)ほか５人は、内務卿大久保利通を東京麹町紀尾井坂清水谷で暗殺した。その足で自首し、同年７月27日に斬首された。49歳であった。谷中霊園(台東区)には、６人の墓が並んでいる。実行犯は、石川県士族島田一郎、長連豪、杉本乙菊、脇田巧一、杉村文一および島根県士族の浅井寿篤である。

陽が当たらないからどいてくれ

   世の中、お金を儲けたい人や地位や名声・権勢を得たいと思っている人がほとんどであろう。ゆえにこの世界史挿話は永遠に語り継がれることだろう。アレクサンドロスはディオゲネスの評判を聞いて、コリントにいた老哲学者を訪ねた。学者は酒樽を住まいとし、物質的なものを求めず、無欲な生活をしていた。王は「ディオゲネスよ、望みを１つ言うがよい。かなえてやろう。費用はいくらかかっても構わぬ」と言うと、ディオゲネスは「ならば、ちょっとよけて陽が当たるようにしてくれ」と言った。居合わせた供の者たちは、学者の無礼に憤激してしきりに愚弄した。それをなだめて王は言った。「余が仮にアレクサンドロスでないならば、ディオゲネスになりたいところだ」

    この逸話は世界史の数あるエピソードのうちでも秀逸である。大王が33歳の若さで夭折したことを思うと、「陽が当たらないからどいてくれ」という言葉は、老哲学者の警告と取れないこともない。人生の大事なことを認識しなさい、物質的なもの、予測可能なものばかりを追わずに、心のなか、精神や魂に目を向けなさい、と言いたかったのかもしれない。参考；ヘルゲ・ヘッセ「その一言が歴史を変えた」(Diogenes)

種痘記念日

Edward Jenner was a doctor who invented the vaccination for Smallpox．

エドワード・ジェンナーは天然痘の予防接種を発見した医者だ。

    ５月14日はイギリスの外科医エドワード・ジェンナー(1749-1823)が種痘の接種に成功した日である。彼は乳絞りの女性から牛痘にかかると天然痘には罹らないことを聞いた。そこで、牛痘にかかった乳絞りの女性サラ・ネルムズの手の水疱からとった膿を、近所に住んでいた８歳の男児フィッブス(1788-1823)の腕に接種した。10日後に発症したがすぐに治癒し、その後天然痘を接種しても感染しなかった。ジェンナーは貧しい人たちに無料で種痘の接種を行なった。(Edward Jenner，James Phipps，Sarah Nelmes)

「蒲団」横山芳子のモデル・岡田美知代

　本日は「花袋忌」。明治・大正の自然主義の文豪、田山花袋の昭和５年の忌日。

  芳子が常に用いていた蒲団、萌黄唐草の敷蒲団と、綿の厚く入った同じ模様の夜着とが重ねられてあった。時雄はそれを引き出した。女のなつかしい油の匂いと汗のにおいとが言いも知らず時雄の胸をときめかした。夜着の襟のビロードの際立って汚れているのに顔を押し付けて、心のゆくばかりなつかしい女の匂いを嗅いだ。性欲と悲哀と絶望とがたちまち時雄の胸を襲った。時雄はその蒲団を敷き、夜着をかけ、冷たい汚れたビロードの襟に顔を埋めて泣いた。

    田山花袋（1871-1930）が明治40年９月、「新小説」に短編小説「蒲団」を発表したが、この作品は自然主義文学の代表作といわれたのみならず、私小説のさきがけとして日本近代文学史上の記念碑的作品となった。花袋（当時36歳）の大胆な告白と「蒲団」のモデルとなった「私のアンナ・マアル」こと岡田美知代（当時23歳）との恋愛関係の事実性が当時から世間の注目を浴びた。文学上で言い換えれば「蒲団」の虚実論争であろう。

   神戸の女学院の生徒で、生まれは備中の新見町で、渠の著作の崇拝者で、名を横山芳子という女から崇拝の情をもって充てられた一通の手紙を受け取ったのはそのころのことであった。竹中古城と謂えば、美文的小説を書いて、多少世間に聞えておったので、地方から来る崇拝者渇仰者の手紙はこれまでにも随分多かった。

                         *

   芳子の家は新見町でも第三とは下らぬ豪家で、父も母も厳格なる基督教信者、母はことにすぐれた信者で、かつては同志社女学校に学んだこともあるという。総領の兄は英国へ洋行して、帰朝後は某官立学校の教授となっている。

                       *

    最初の一月ほどは時雄の家に仮寓していた。華やかな声、艶やかな姿、今までの孤独な淋しいかれの生活に、靴下を編む、襟巻を編む、子供を遊ばせるという生き生きした態度、時雄は新婚当座に再び帰ったような気がして、家門近く来るとそそるように胸が動いた。門をあけると、玄関にはその美しい笑顔、色彩に富んだ姿、夜も今までは子供とともに細君がいぎたなく眠ってしまって、六畳の室に徒に明らかな洋燈も、かえって侘しさを増す種であったが、今はいかに夜更けて帰って来ても、洋燈の下には白い手が巧みに編物の針を動かして、膝の上に色ある毛糸の丸い玉！賑やかな笑い声が牛込の奥の小柴垣の中に充ちた。

                       *

   けれど一月ならずして時雄はこの愛すべき女弟子をその家に置くことの不可能なのを覚った。従順なる家妻はあえてそのことに不服をも唱えず、それらしい様子も見せなかったが、しかもその気色は次第に悪くなった。限りなき笑声の中に限りなき不安の情が充ち渡った。妻の里方の親戚間などには現に一問題として講究されつつあることを知った。時雄はいろいろに煩悶した後、細君の姉の家、軍人の未亡人で恩給と裁縫とで暮らしている姉の家に奇遇させて、そこから麹町の某女塾に通学させることにした。

　 後年、花袋の弟子・水守亀之助は「わが文壇紀行」（昭和28年11月）で次のような面白いエピソードを残している。

   会の席で、「先生、ああいふ小説を書かれると奥さんに対して具合がわるくないですか」と、中村武羅夫君が質問して大笑いになったことがあった。「そりゃあ　わるいよ」といって先生は苦笑された。

     横山芳子こと岡田美知代（1885-1968）は広島県府中市上下町出身で、兄の岡田実麿（1878-1943）は明治期、神戸高商の英語教授だった。明治40年には夏目漱石の後任として旧制第一高等学校の教授となった。まもなく、明治大学に移り、同僚の山崎寿春に誘われて東京高等受験講習会（現在の駿台予備校）で昭和14年まで英語を教えた。妹の岡田美知代は兄を頼って神戸女学院に学んだ。その後上京して田山花袋の弟子となった。美知代は「蒲団」の学生田中のモデルの永代静雄（ながよしずお　1886-1944）とは結婚を反対されたが一男一女をもうけ、大正６年には入籍する。その後離婚し、両者は異なる相手と結婚しそれぞれの道を歩む。永代との間にできた子を花袋はみるにみかねて親友の太田玉茗（1871-1927、「田舎教師」の山形古城のモデル、建福寺住職）に養育をたのんだが、子供は３歳くらいで死んだ。田山花袋と岡田美知代との関係は花袋の書簡などからもあくまで作品は虚構であり、実際上二人の間に恋愛関係があったわけではなく、花袋の胸中にのみあった片思いなのだ。美知代自身も「蒲団」のモデルが自分であることを知らなかったという。（この話には少し無理がある）。美知代は「蒲団」のモデルとされたことに対して花袋に抗議する手紙を書いている。その後の永代（岡田）美知代の文学者としての活動は詳しく知らない。作品には「女学生の恋物語」「森の黄昏」（明治39年10月文芸倶楽部）「縁談」「岡沢の家」「里子」等が残されている。（「岡田美知代作品集」全３巻、上下町教育委員会)のち婦人記者として大正15年、長男を連れて渡米し、17年間を過ごす。晩年はアメリカで再婚した花田氏と庄原市に住み、昭和43年、83歳で他界する。（永代美知子「「蒲団」、「縁」及び私」新潮大正４年９）５月13日。

芭蕉と平泉

   藤原清衡が平泉に中尊寺金色堂をつくったのは天治元年(1124年)で、松尾芭蕉が憧れの平泉にたどりついたのは元禄２年５月13日(陽暦６月29日)のことで565年後であった。高館に登って一望すると、武士の夢の跡の儚さが感じられる。高館にたてこもった源義経は、応戦むなしく自刃。享年31歳であった。山頂には義経堂が建てられ木像が祀られている。

    高館の丘を下り、中尊寺へと向かうと、金色堂と経堂の二つだけを残して、その他は一面の廃墟であった。さぞかし荒れ果てた景色に芭蕉は涙をおとしたことだろう。明治30年に中尊寺の金色堂が再建・修理された。金色堂内陣には、本尊阿弥陀如来、その前には蓮を持った観音・勢至菩薩、左右に三体ずつ六地蔵が立つ。最前列に持国天と増長天。須弥壇の中央に初代清衡、向かって左に二代基衡、右に三代秀衡の遺骸が納められている。

　 夏草や　兵どもが　夢のあと

   五月雨に降り残してや光堂

実篤論

　明治18年のこの日、武者小路実篤は武者小路実世と勘解由小路家出身の秋子夫妻の第８子として東京市麹町区元園町1ノ38(現在は千代田区麹町二番町6)に生まれた。昭和２年創刊の岩波文庫にはすでに実篤が収められてい。夏目漱石やトルストイなど文庫23点のうち、意外な感のあるのは武者小路実篤の「幸福者」である。当時実篤は42歳であったし、「幸福者」刊行して８年しか経ておらず古典という評価はなかったと思う。新しき村への世の中の関心が高かったのであろうか。若い頃はトルストイに傾倒しながら、実篤は数年後、戦争協力者になっていく。思想的には本質的に貴族の立場の人であった。だが、私は実篤の書いたものは、どんなものでも何度でも繰り返し読みたくなる。単純明快で気持ちがいい。たとえばこんな文章。

   「人間はたえず進むべきである。他の人のことは問題にするな。するなら、自分が尊敬しないでいられない人々を問題にすべきだ。元気に何ものも恐れずに生きる点ではホイットマンを。寂しくってまいっている時は、もっと苦しい谷をさまよったドストエフスキーを。良心のするどさでは、トルストイを。おちつきはらってまちがいない道を悠然と歩く点ではゲーテを。勿論、そう簡単に言い切れないが、我等は我等よりすぐれた人々がこの世界に何人も何人もいてくれたのだから、その人達のことを思って、自分の力の不足を知るべきだ。自分の力の不足を先ず知ることは、人間を不平家にしない。「勉強、勉強、勉強のみよく奇蹟を生む」自分はそう思っている。(「人生論」 昭和13年)　５月12日

看護の日

     本日を「看護の日」とするのは、1820年フローレンス・ナイチンゲールの誕生日に由来します。ナイチンゲールは、世界の偉人に必ず入るほどの人物ですが、彼女が残した信仰の姿についてはあまり知られていません。ナイチンゲールは、敬虔なクリスチャンだったイギリス人の両親のもとに生まれました。17歳のある日、彼女は不思議な体験をします。その時ことがこう書き残されています。「1837年２月７日、神は私にみ言葉をかけられ、われに仕えよと、語られた」。これが彼女の原体験となりました。やがて彼女は、医療奉仕に当たる病院で働き始めました。1853年、トルコとロシアの間にクリミア戦争が始まりました。イギリス、フランスらがトルコを支援しました。この戦争には19世紀を代表する２人の人物が関わっている。ナイチンゲールとトルストイです。1853年、ナイチンゲールはロンドンのハーレー街の小さな婦人施療院で看護婦として働いていました。これが陸軍大臣シドニー・ハーバートの目にとまりました。翌年10月、ナイチンゲールは38人の看護婦とともにクリミアに向かいました。同年７月、ロシアの青年将校トルストイは激戦地セバストーポリに従軍しています。信仰心の篤い２人が戦場でみた光景が何であっのかそれは知りません。ただ戦争が青年たちの人生観を大きくかえる出来事だったことは間違いありません。ナイチンゲールとトルストイは同じ年の1910年に亡くなっています。ナイチンゲールが亡くなるとき、国葬にしてウェストミンスター寺院に葬ることが話されましたが、ナイチンゲールは遺書で拒否し、ハンプシャーのイーストウェロウの小さな教会墓地に埋葬されました。世間が偉人と認めながら、偉人であることを拒みつつけた２人はよく似ています。（５月12日）

「ゆ」 ファースト・ネームから引く人名一覧

  「ゆ」から始まる欧米人名は少ない。ユーリイ・アレクセーエヴィチ・ガガーリン(1934-1968)。1961年４月12日ボストーク１号で世界初の有人宇宙飛行を成功させたパイロット。ガガーリンの地球周回の言葉として、「地球は青かった」が有名であるが、日本以外の国では「神はいなかった」の言葉のほうがより有名である。▽「ユーハン・ルードヴィ―グ・ルーネベリ」1804ー1877。フィンランドの国民詩人。▽フェーン現象の原因を初めて熱力学的に説明したオーストラリアの気象学者ユリウス・フォン・ハン（1839-1921）。

ユアン・マグレガー
ユヴァル・ノア・ハラリ
ユーグ・カペー
ユーゴ―・ド・フリース
ユージン・アセリンスキー
ユージン・オニール
ユージン・スミス
ユジーン・ドゥ―マン
ユスタッシュ・ド・サン・ピエール
ユセフ・トルコ
ユーディ・メニューイン
ユーハン・ルードヴィーグ・ルーネベリ
ユベール・モンテイエ
ユベール・ロベール
ユマ・サーマン
ユーリ・アレクサンドロヴィッチ・ラストヴォロフ
ユーリ・アレクセービッチ・ガガーリン
ユーリ・アンドロポフ
ユーリ・ウラジーミロヴィチ・アンドロポフ
ユリ・ゲラー
ユーリ・テミルカーノフ
ユーリー・ノルシュテイン
ユリアヌス
ユリウス３世（ローマ皇帝）
ユリウス・フォン・ハン
ユリウス・ロベルト・フォン・マイヤー
ユリシーズ・グラント
ユール・ブリンナー
ユルゲン・ハーバーマス
ユルゲン・プロホノフ
ユルバン・ルヴェリエ
ユン・ピョウ

人生100年時代というけれど

　近頃よく耳にする「健康寿命」という言葉を知っていますか？人は何歳まで健康で生きられるだろうか？生まれたばかりの赤ちゃんが平均して何年生きられるかを計算したものが平均寿命。戦争直後の1947年の平均寿命が男が50歳、女が53歳だった。現在は男が80歳で、女が86歳。だが健康寿命とは平均寿命と違い、人が介護などに頼らず、日常的に自立した健康な生活ができる期間のことを指す。厚生省の調査によれば、2019年の健康寿命は男が72.68歳で、女が75.38歳である。つまり、男が仕事や趣味・旅行・スポーツを健康でこなせるのは平均で73歳までということで、晩年の10年は、不健康な状態にあるといわれる。人生100年時代というけれど、平均寿命まで生きられる人はわずかに37％にすぎない。つまり63％の人は平均寿命まで生きることはできない。日頃から健康につとめよう。禁煙、節酒、減塩。身体活動、肥満予防の５つ健康習慣を実践する。ところで男にとって80歳は超えられない高い壁なのだろうか？アンチエイジングの世界的権威の吉川敏一博士（京都府立医科大学）は著書の中で次の９つ習慣について詳しく解説している。

１．赤い食べ物を食べる
２．食物繊維が免疫機能を上げる
３．大豆は女性ホルモンの味方
４．男の活力・鉄分の功罪
５．「健康診断・異常なし」でも安心できない
６．ウォーキング
７．部屋を真っ暗にして眠る
８．見た目年齢を若々しく保つ
９．小さなことにこだわらない

  赤い食べ物に含まれるアスタキサンチンという栄養素は、酸化を抑えガンの予防や免疫力の低下を防ぐ働きがある。鯛、鮭、イクラ、かに、エビなどに含まれる。

最後に、健康を維持するためにとくに必要な３つの習慣を

１　適度な運動

２　良質な睡眠

３　腸内環境を整える

　　このほか、精神的には人の会話、軽音楽を聴く、適度な読書、丁寧に文字を書く、など文化的活動やレクリエーションも脳の活性化によい。人間だれしも年をとると理由もなくイライラしたり将来への不安を感じて焦りを感じる。だがこの焦りが一番の禁物!! のんびりとゆつたりとした気分でいることが大切である。そもそもレクリエーションが一つの近代生活に不可欠とみなされるようになったのは、19世紀後半から20世紀にかけて、米国における都市生活がメカニカルな様相を帯びてきたのに伴って、人々と退廃的余暇活動や青少年の非行が街に目立つようになったからである。そのことを憂えた教育の指導者が集まって、子どもたちの遊び場や図書館、市民のための公民館を建て、そこでの健全に遊びやスポーツや社会的技能の習得を奨励し指導しはじめたことがはじまりで、1906年４月には全米レクリエーション協会の発足、第１回世界レクリエーション大会の開催もはじまった。1950年代ジョン・アルバート・シンドラー博士は「１年365日をいかに生活するか」という本の中で、情緒を２種類に大別している。その一つは「不愉快な感情」であり、他の一つは「心地よい感情」として一括している。前者の不愉快な感情とは、怒り・心配・恐怖・困惑・失意・悲しみ・不満のような感情を総称するものである。後者の心地よい感情には、たとえば、希望・よろこび・勇気・落ち着き・愛情・一致・成功・満足などが含まれている。最近の身体精神医学の研究によると、感情は、極めて少数の例外をのぞいて、肉体に変化をもたらすという。この意味で、不愉快な感情とよばれる情緒状態にあっては、肉体のいろいな部分に、過度の刺激を与える。この過度の刺激は、神経系統を通じて、どの機関や筋肉にもおよび、内分泌腺における異常刺激などもそれであるといわれる。要するに、一定の心身の状態が、器官や筋肉を過度に刺激するために不愉快な感じが起こるのである。これに反し、肉体に現れた刺激が、強くもなく、弱くもなく、適度であるようなときは、心地よい感情の状態が現れる。してみると気分の転換のために行われるレクレーションは、不快な感情のもたらす機能的障害を予防するところの意味をもっているといえよう。ことに現代のごとく、社会の無秩序や世界の不安などがマス・メディアによって刻々伝えられ、それらの強い刺激は人間をたえず不安の状態におき、つねに不快な感情をひきおす。このような事態にあっては、それらの不安な状態をまぎらわし、忘れさせるためのレクリエーションはいっそう必要になってきているといってよいであろう。自分にあった趣味をみつけてストレスをためないことが大切である。（参考：前川峯雄「体育学原論」1958年）

三国干渉

    最初の本格的な対外戦争である日清戦争に勝利し、下関講和条約調印した日本であったが、1895年５月10日、独仏露公使の遼東半島の清国への返還の勧告、いわゆる三国干渉が起こり、同年11月８日に調印し、世論は沸騰した。このときの国民協会の『報告』で、党派の異同をこえて挙国一致し、「勤倹以テ薪ニ臥シ胆ヲ嘗メ大ニ国力ヲ養成シ盛ニ軍備ヲ拡張シ以テ速ニ其準備ヲ整ヘザル可カラズ」と、当時さかんにとなえられた「臥薪嘗胆」の必要を説き、国力の充実と軍備拡張という、国民協会ほんらいのスローガンを高唱している。

    こうして国民各層のなかに遼東還附への無念の思いは、西洋列強の力のまえに屈服させられた屈辱感となり、それは政府や新聞・雑誌がとなえる「臥薪嘗胆」の合言葉のなかに容易にみちびかれ、日清戦争後にはじまる膨大な軍備拡張を中心とする、いわゆる戦後経営を受容する素地をつくらせたのである。

羊羹の歴史

   羊羹はもともと中国のもので羊肝と書き、羊の肉を使った羹(あつもの)だった。それが羊の肝の色をした赤小豆と白砂糖でつくった蒸し餅のようなものに変わる。鎌倉・室町時代に、留学した禅僧により禅宗文化が渡来し、この羊肝餅が中国から日本に入った。獣肉食を喜ばない日本では、羊の肝ではいけない。そこで中国語句にある「羊羹」という料理名を用いて、点心の１つとしてつくられたのが羊羹である。肝(カン)に近いオンである羹(キョウ)またはカウだが、カウがカンと音転する。

　 羊羹は初め蒸し羊羹であった。赤小豆の粉、砂糖、葛の粉にもち米の粉を練り合わせて、木枠に入れて蒸したものである。京都で煉羊羹ができたのは天正17年(1589年)で伏見の駿河屋の岡本善右衛門が小豆と寒天と砂糖を原料に、練り羊羹をつくったといわれている。つづいて、寛永３年に金沢で遠州流茶人金物下屋忠左衛門が初めて練羊羹をつくった。

鉄道唱歌の歌詞に金閣寺がない理由とは？

  北山の金閣(鹿苑寺)は足利義満が造営した別荘で、1950年の火災により再建された。東山の銀閣とともに室町時代の様式を伝えている。1900年のこの日、「鉄道唱歌」（作詞・大和田建樹）第１集東海道篇が発行された。歌詞第50番には京都各社寺の四季折々の表情が詠まれている。

夏は納涼の四条橋

冬は雪見の銀閣寺

桜は春の嵯峨御室

紅葉は秋の高雄山

　  ところが鉄道唱歌には何故か金閣寺は詠まれていない。ほかにも東寺、清水寺、知恩院、真如堂、賀茂神社、南禅寺はでてくる。鉄道唱歌が作られたときはまだ金閣寺は火災に遭っていない。「冬は雪見の金閣寺」でもよいのではないだろうか。金閣寺がないのは鉄道唱歌最大の謎である。当時、銀閣寺の東山文化という歴史用語はあったが、金閣寺の北山文化はまだなかった。(５月10日)

17世紀、斜陽の帝国スペイン

   スペインの王権は15世紀末にイスラム教徒を追いだして国内統一をはかった。16世紀になると、相続関係によってオーストリアのハプスブルク家の支配を受け、以後広大なるハプスブルク帝国の本拠としての役割を果たすことになる。16、17世紀スペインは「太陽の没することなき帝国」とか、「スペインが動けば世界がふるえる」といわれ世界一富裕で軍事大国であり、「シグロ・デ・オロ」と呼ばれる。芸術文化でもセルバンテス(1547-1616)が「ドン・キホーテ」を著わし(1605)、絵画ではエル・グレコ(1541-1614)、ベラスケス(1599-1660)らが活躍した。だが17世紀には芸術文化が花咲く一方で、スペイン国家自体は衰退していた。スペインの繁栄を支えていたものは、銀と毛織物業である。1522年に王室はもっぱら貿易商人の利潤のみに着目して、いっさいの輸入制限を廃止したので、以後スペインの毛織物は外国との不利な競争に立たされることとなった。また、フェリペ２世のカトリック主義のため、新教徒の多い毛織物業者がネーデルランドなどに逃れていった。そのため、毛織物業が衰退しはじめ、そのうえにオランダの独立や、無敵艦隊アルマダがイギリスに敗れ(1588年)、スペインの衰退を促進させた。

   フェリペ４世は最後のスペイン黄金時代の王であった。芸術文化のパトロンとしては優れていたが、優柔不断な性格で統治者として不向きであった。フェリペ４世の治世には、ほとんど絶えることない戦争が続き、国土は疲弊し、スペインの黄金時代は終焉を迎えることとなった。

   フェリペ４世時代、権勢をほしいままにして30年近く宰相の座にいたのがオリバーレス伯ドン・ガスパール・デ・グスマン(1587-1645)である。彼は非凡な人物で、あらゆる点で王とは対照的だった。オリバーレス伯(フェリペより18歳年長だった)はスペインにかつての栄光を取り戻す決意であったが、フランスの宰相にはマザランがおり、ヨーロッパの覇権をめぐる争いに敗れた。1643年１月、オリバーレス伯は辞職を余儀なくされて田舎に引っ込み、敗残の人として数年後に世を去った。（Siglo de Oro)

「オリバーレス公・伯爵騎馬像」　　ベラスケス

ヒマラヤ登山の歴史（20世紀後半）

　 1945年、第二次大戦が終わると、これまで厳重な鎖国政策をとり続けていたネパールが開国し、1950年、ネパール入りしたフランス隊は、たった一度の攻撃で、人類初の8000ｍ峰アンナブルナに初登頂してしまった。これを皮切りに53年、世界最高峰エベレストが悲願のニュージーランドの登山家エドモンド・ヒラリーとテンジンによってようやく落ち、同年、ナンガパルバットもドイツ・オーストリア隊によって登られた。こうして第二次大戦前には１つとして登られなかった8000ｍ峰が、次々と登られ、56年５月９日、日本隊も宿願のマナスルの初登頂に成功した。そしてチベット領内にそびえる8000ｍ峰の最後を飾るゴサインタンが、64年、中国隊によって登られた。これをもってヒマラヤの黄金時代はあっけなく去った。1970年５月11日、松浦輝夫、植村直己が日本人とし初登頂に成功する。1978年アンナプルナⅠ峰登頂に成功しするも、下山で２名が転落死した。今日、100座を超す7000ｍ峰も、目ぼしいものはほとんど登りつくされ、新しい処女峰を地図の上で見つけることもむずかしくなった。これからはすでに登られた山の別ルートによる開拓、とくにカラビナ・ハーケン・アイゼンなどを用いる人工登山、すなわち鉄の時代にはいりつつある。またスキーを使った娯楽・スポーツといった観光化と、ヒマラヤはしだいに大衆化しようとしている。

松島や、ああ松島や、松島や

   元禄２年のこの日、松尾芭蕉が松島を訪れた。その景色の美しさに感動するあまり、句を残すことができなかったという。松島こそ、東北の旅の目的の第１であったが、芭蕉は自然の前に謙虚であった。「松島や、ああ松嶋や、松島や」というのが芭蕉の句というのは全くの出鱈目。仙台藩の儒者である桜田欽齊「松島図誌」に収載された相模の狂歌師、田原坊の「松島やさてまつしまや松島や」に由来するものと言われる。（５月９日）

スペイン語用語集

  大型連休が済んだと思ったら各地大荒れの天候が続く。昨夜の大雨で伊丹市内の天神川の堤防が決壊して、100件を超す浸水被害が出た。

 「スペインに城を建てる」ということわざがヨーロッパにある。空中に楼閣を築く、つまり他愛もない実現不可能の計画という意味である。16世紀から17世紀にかけてスペインは黄金時代に入ったので、外国人からみてスペインに城を建てることは空想的な考えを表わしたものではないだろうか。動物園のことは、英語、仏語、独語、伊語などみな「zoo」だが、スペイン語は「パルケ・ソロヒコ」という。

sol   　ソル　　太陽

luna　ルナ　　月

estrella　エストゥレリャ　　星

tiempo ティエンポ　　天気

despejado  デスペハード　　晴れ

nublado  ヌブラド　　曇り

lluvia    ジュビア　　　雨

nieve   ニエベ　　　　 雪

primavera  プリマベーラ　春

verano     ベラーノ　　　　夏

otono      オトーニョ　　　秋

invierno   インヴェルノ　　冬

chico      チコ　　　　　　　男性

chica      チカ　　　　　　　女性

me gusta  メ・グスタ　　　好き

bonita　　　ボニータ　　　かわいい

nombre     ノンブレ　　　名前

manzana  マンサーナ　　　りんご

madarina  マンダリーナ　　みかん

musica      ムジカ　　　　　音楽

flamenco     フラメンコ

jabon         ハボン　　　　石鹸

lapiz           ラピス　　　　鉛筆

goma          ゴマ　　　　　消しゴム

paraguas    パラグアス　　傘

cigarrillo     シガリージョ　　タバコ

reloj           レロー　　　　　　時計

deporte      デポルテ　　　　スポーツ

paseo        パセオ　　　　　　散歩

pelicula      ペリクラ　　　　　映画

parque zoologico  パルケ・ソロヒコ　動物園

ferrocarril  フェロカリル　　鉄道

universidad    ウニベルシダ　大学

biblioteca      ビブリオテカ　　図書館

literatura      リテラトゥーラ　　文学

casado        カサード　　結婚している

soltero        ソルテーロ　　独身

estoy buscando pareja エストイ・ブスカンド・パレハ　恋人募集中

buenas tardes  ブエナス・タルデス　　こんにちは

buenos dias     ブエノス・ディアス　　　お早うございます

備中高松城水攻め

  豊臣秀吉。天文５年、幼名日吉丸は、織田信秀の足軽木下弥右衛門の長男として生まれた。弥右衛門は戦傷で働けなくなり、彼が８歳のときに死んだ。あちこちに奉公したが、すぐ暇を出され、針売りなどして諸国を放浪。はじめ、今川義元の臣、松下嘉兵衛に仕え、ついで織田信長に仕える。時に日吉、18歳。木下藤吉郎と称す。御小人組を振り出しに、炭薪奉行、厩方知行三十貫、侍小路に屋敷を拝領と短時日のうちに出世してゆく。或る雪の降る日、信長が現れる。さっと草履を揃える秀吉。「草履がぬるい。尻に敷いたか」と信長に蹴りつけられた秀吉が答える。「抱いておりました」誰もが知るエピソードだが、江戸中期以降の絵本太閤記が初出で、この逸話の信憑性は極めて低い。26歳の時、弓之衆、浅野又衛門の娘、寧々と結婚する。その初仕事が洲股築城だった。蜂須賀小六の手勢二千を使って築城に成功。浅井・朝倉攻めで大功をたて、遂に小谷城の主となった。翌年、小谷攻略の手がらを買われ、一躍、長浜の城主に。姓も木下藤吉郎から羽柴筑前守秀吉に。やがて信長の中国攻略が本格化し、秀吉は５年10月、中国征討の総大将として播磨に出陣した。中国は毛利の強力な地盤であったから敵の抵抗も猛烈で、三木城を落とすにも３年がかりの攻防をくりかえした。ようやく５年目の天正10年５月８日、備中高松城を水攻めにして対毛利戦の決着をつけんとしていた。堤防のは12日間で完成、折しも梅雨の時期にあたって降り続いた雨によって高松城は孤島と化してしまった。この攻防戦の最中に、織田信長が明智光秀に討たれた。感傷にふける秀吉の耳元で黒田官兵衛「おめでとうございます。これで御運が開けましょう」と耳元で囁いた。天正10年６月、逆臣明智光秀を山崎の合戦に破り、秀吉は一躍、天下人候補の最右翼となった。信長の継承者を決める清洲会議でも、居並ぶ諸侯を圧して主導権を手中に治めた。必然、重臣の筆頭、柴田勝家と反目せざるをえなかった。もともと、秀吉は、勝家とは反りが合わなかった。賤ヶ岳の戦で勝家を破り、ついで信孝を滅ぼし北陸を平定し、従四位下参議となる。尾張国小牧・長久手に織田信雄・徳川家康と戦ったが、のち和睦する。天正13年、紀伊の根来・雑賀衆を討ち、また四国の長宗我部元親を屈服させる。同年内大臣、ついで藤原姓を称し従一位関白となる。同年大坂城が完成。同年豊臣姓勅許。天正14年、太政大臣。天正18年、北条氏直を滅ぼし、奥州を平定して全国を統一する。

鶏血石（けいけつせき）（「ケ」事項索引）

  [ け ]

  「夏安居（けあんご）」僧侶が、一夏の間、一か所にこもって修行すること。▽「鯨飲」クジラがたくさん水を飲むように、酒を一度にたくさん飲むこと。▽「鶏血石」中国、日本で古くから印材として用いられる石。鶏の血のように鮮烈な色のでる美しい石。▽「恵果」唐代の密教僧で空海の師。806年恵果が没すると、空海は師を称えて「恵果和尚碑文」を表わした(性霊集巻第二所収)▽「慶州」韓国の歴史文化都市。新羅王朝一千年の都として栄えた。観光名所は仏国寺など。▽「景徳鎮」江西省東北部に位置する地級市。古くから陶磁器の生産地として有名で、宋代に官窯が始まり、明清時代に栄えた。▽「ケブラチョ(Quebracho)」南米産の木材で、抽出してタンニン剤をつくる。▽「ゲリマンダー(gerrymander)」自分の党に有利なように選挙区を定めることをいう。▽「形勢戸」宋代の地方の豪族。▽「倹飩箱(けんどんばこ)」（画像）そば屋・うどん屋が出前に使う箱のこと。岡持ち。▽「ゲオルギウス」ローマの軍人で、悪竜を退治して、その国をキリスト教に改宗させたという伝説がある。▽「偈頌(げじゅ)」仏徳を讃嘆し、教理を述べたもの。▽「解由状」奈良・平安時代に内・外官の任期交替の際、前任者の事務が滞っていないことをしるして、後任者から前任者に渡す事務引き継ぎの書類。▽「ゲル」モンゴル遊牧民の使用する移動式住居のこと。▽「ケチュア語」インカ帝国の公用語。インカに征服された部族はすべて、ケチュア語学習を要求された。▽「ケツァルコアトル」アステカ神話の神。

▽「ゲットー」はユダヤ人が強制されていた居住区域。▽「経界法(けいかいほう)」とは、南宋時代に行われていた耕地の所有状態を正し、もって賦課の公正を期そうとする制度。▽「ケネリー・ヘビサイド層」大気上層の電離圏にあって特に電子とイオンが多く存在し、電波を反射する層。1902年ケネリーとヘビサイドがそれぞれ独立に発見し、その名からよばれる。▽「ゲリドン(gueridon)」とは、円形の甲板に１または３本の支脚をつけた小さなテーブル状の燭台。▽「ケルテミナール文化」BC2800年頃北方ユーラシア、シベリアの旧石器時代の遊牧文化。マンモスを狩猟のための矢じりなど。▽「ケンスス」古代ローマの財産評価、人口調査。▽「元和偃武（げんなえんぶ）」1615年、大坂の陣が終って、世の中が平和になったこと。偃武は武力を用いない意。 ▽「玄孫」ひまごの子。やしゃご。▽「遣唐使」630年、犬上御田鍬・薬師惠日を第１回遣唐使として唐に派遣した。▽「ケントゥリア民会」ローマ市民の小集団を投票単位とする民会。（けけけけ）

夏安居
ケアンズ(オーストラリア)
慶安御触書
桂庵玄樹
鯨飲
桂園派
恵果
瓊海市(海南省)
経界法(けいかいほう)
景教
鶏血石
敬語
鶏口牛後
京滬高速鉄道（けいここうそくてつどう）
経済
警察
刑事コロンボ
KGB
慶州
形而上学(メタフェシカ)
芸術は長く、人生は短い(ヒッポクラテス)
景徐周麟
傾城
奎章閣
京城事変
敬神党の乱
形勢戸
携帯電話
啓蟄
契沖
慶長遣欧使節
経度
景徳鎮
競馬
桂皮(シナモン)
軽便鉄道
啓蒙思想
形容詞
ケインズ
ゲオルギウス
ゲゲゲ忌
下剋上
華厳滝
下座音楽
戯作文学
夏至
ゲシュタポ
ゲシュタルト
ゲシュタルト崩壊
ケスタ
ケセラセラ
気仙沼
ケソン工業団地
ケソンシチー
下駄
ケチャ・ダンス
ケチュア語
血圧
ケツァール(鳥)
ケツァルコアトル
月下美人
頁岩
結婚記念日
欠字
結社禁止法
ゲッセマネの園
ゲッティスバークの戦い
ゲッティンゲン七教授事件
ゲットー
ケッヘル番号
血盟団事件
ゲーテ
ゲティスバーグの戦い
ケードの乱
ケニア
ケネー
ケネディ
ケネリー・ヘビサイド層
ゲノッセンシャフト
下馬評
ゲバラ
検非違使
ゲピド王国
ケファリニア(鳥)
ケフェウス座
ケープカナヴェラル(フロリダ州)
ケープタウン
ケブネカイセ山
ケブラチョ
ケプラー
ケプロン
ケベック
ゲヘナ(地獄)
蹴鞠
ケマル・パシャ
解由状(げゆじょう)
ケラスコ条約（1631年）
ケラチン
ケララ州（インド）
ゲリドン
ゲリマンダー
ゲル
ゲルゼー文化(ナイル西岸にある金石併用期の遺跡)
ケルテミナール文化
ケルト人
ゲルビン温度(絶対温度)
慶留間島(沖縄県)
ケルマディック諸島
ゲルマン民族
ゲルラホフカ山(チェコ)
ゲルリッツ(ドイツ)
ケルン(ドイツ)
ケルン大聖堂
下呂温泉(岐阜県)
ケロリン桶
元
建安の七子
源氏物語
原子力発電所
言海(大槻文彦)
玄海島(福岡県)
顕花植物
厳格主義(リゴリズム)
喧嘩両成敗
牽牛星(アルタイル)
祆教(ゾロアスター教)
紫雲英(げんげ、マメ科の二年草)
言行は君子の枢機なり
元寇防塁
玄奘
現象学
謙譲語
源信
ケンジントンガーデンズ(ロンドン)
ケンスス
現生人類(ホモ・サピエンス)
憲政党
憲政の常道
玄孫
倦怠(アンニュイ)
現代仮名づかい
減反
間知石(けんちいし)
建長寺(鎌倉市)
遣唐使
ケントゥリア民会
ケント紙
元和偃武
玄武洞
ケンブリッジ
玄能石
ゲンノショウコ
顕微鏡
言文一致
憲法
けんもほろろ
建武式目
原野商法
硯友社
玄洋社
権利の請願
乾隆帝
元老院
元禄時代
言論・表現の自由

始皇帝の母の名前はリ・コウラン？

  NHKBSプレミアム「中国王朝よみがえる伝説　悪女たちの真実」３集。2017年３月29日放送。始皇帝の母の名前は史書には記されず本名は不明であるが、出身国の趙の女性を意味する「趙姫（ちょうき）」と表現されることがある。戦国の末、趙の都邯鄲に商用に出かけた韓の陽翟の豪商呂不韋は、偶然、秦の太子安国君の庶子の子楚が人質としてこの都に住んでいることを知った。その時、この商人は「この奇貨居くべし」（これはすばらしい掘り出し物だ。買っておこう）と口走った。すぐさま子楚に秦の太子になれる希望を抱かせ、ついで、その財力によって、ついにほんとうにこの一介の庶子を太子とすることに成功した。そして彼は、自分の子のみごもっていた朱姫を子楚にとつがせた。その生まれた子が後の始皇帝（前260-前210）である。かくして呂不韋の野望はみごとに達成された。

   始皇帝の母の実名は「史記」に記されていないが、後の小説類では趙姫、あるいは朱氏となっている。駒田信二は「朱姫」と呼んでいる。朱姫は歌と舞にかけては邯鄲の妓女たちの中でその右に出る者はないといわれている美女であった。しかし、後世の小説家たちは彼女を男と共謀し秦への反乱を企てた淫婦とみなしている。

   前249年、子楚は荘襄王となる。前247年、荘襄王死す。政（のちの始皇帝）秦王に即位する。まだ13歳だった。前238年、朱太后の乱行が暴露され、嫪毒の一族は皆殺しとなる。朱太后は萯陽宮（ぶようきゅう）という小さな離宮に移した。翌年、呂不韋は罷免され、２年後自殺する。朱太后はそれから７年後、前228年、50歳で死ぬ。萯陽宮に移されてから死ぬまでの10年間、かわるがわる男を引き入れて倦むことを知らなかったという。秦王政、のちの始皇帝は、父なる王は実の父ならず、実の父は死に追いやった。その母は淫乱に明けくれ、その同母の弟たちは殺さねばならなかった。秦王政は、孤独な生い立ちであった。近年、韓国ドラマ「コウラン伝　始皇帝の母」（原題「皓鑭伝　Beauty Hao Lan 2019年）がＮＨＫで放送される。ウー・ジンイエンがヒロイン「李皓鑭」を演じる。（参考：駒田信二「世界の悪女たち」）

ジャンヌ・ダルク祭

　　イザボー・ド・バヴィエール

  1429年５月８日、ジャンヌ・ダルク（1412-1431）はオルレアンの包囲を破ってイギリス軍を大敗させた。ジャンヌの父はジャック・ダルク、母はイザベル・ロメールといわれる。しかしフランスには「フランスはイザボーによって破滅し、ジャンヌによって救われた」という言葉がある。この意味はジャンヌ・ダルクはフランス王室（シャルル）の血を受け継ぐものであったという伝説にもとづくものである。イザボーとはシャルル５世の王妃イザボー・ド・バヴィエール（1370-1433)のこと。イザボーは夫のシャルル５世が発狂したあと、シャルル５世の弟ルイ・ド・ヴァロア（オルレアン公）と親密な関係となり、生まれた子がジャンヌ・ダルクと一説にいわれている。ところがヴァロワは1407年謀殺されているので、ジャンヌ・ダルクの生年は定説よりも５年もさかのぼることになるので、24歳で処刑されたことになる。もちろん生年とされる1412年説も明確な根拠があるわけではないのだが、これらの伝説が生まれる背景には、聖女の母親がたとえ裏切者、売国奴、淫乱とされるイザボーであっても、オルレアン党を正当な王統とする史観があるからであろうか。ジャンヌの王女伝説を信奉する人々を「バタルディザン」（バタールとは私生児の意）と呼ぶ。

スッキリ眠れてますか？睡眠の話

   「睡眠」は英語でスリープ sleep、ドイツ語でシュラ―フェン Schlafen、フランス語でソメイユ sommeil。「枕」は英語でピロウ pillow、ドイツ語でコップッキッセン Kopkissen、フランス語でオレイエ oreiller、イタリア語でグアンチャーレ guanciale、スペイン語でアルモアーダ almohada、ロシア語でバトゥ―シカ、韓国語でペゲ pegea。

   仕事や家庭の悩みなど、ストレスで不眠になる人も多い。睡眠には、「レム睡眠」と「ノンレム睡眠」があり、この２つが交互に訪れて睡眠のリズムをつくる。レム睡眠では、体の力は抜けているが、脳の一部は活動している。ノンレム睡眠では、脳は完全に休んでいる。ストレスが加わると、この睡眠のリズムが乱れ、ノンレム睡眠が減り、レム睡眠が増える。不眠を改善し、質のよい眠りを得るためには、次のような方法がある。ぐっすり眠るためには、寝る前のルーティンが大切である。

遅寝・早起き

眠くなってから床につく

昼間に太陽の光を浴びる

刺激物を避ける

ぬるめの入浴

軽い運動

寝具を選ぶ。とくに枕。

室温を整える。

  寝る前には何も考えない。寝る前に脳を活発に動かしてしまうと、なかなか寝つけません。難しい本を読んだり、退屈なテレビを見たり、とにかくリラックスし、脳を単調な状態（モノトナス）に持っていく

心地よい睡眠は、リラックスした体と環境をつくることが大事である。

ポスト・コロナの現代社会は？

　ようやく新型コロナ感染の終息が近づいてきた。WHOが新型コロナウイルス感染症に対する緊急事態宣言を終了すると発表した。日本でもＧＷ明けから５類に移行し、マスクの着用は個人の判断に委ねられるが、スーパーとか映画観や電車の中とか、街中でマスクを外している人は意外と少ない。周りに合わせて決める人も多いので、まだまだ着用を続けているみたいだ。コロナでの死亡者数はこの３年間で約13万５千人に及んだ。直接コロナで亡くなった人のほかにも、コロナに感染したことで持病が悪化したり、衰弱したりして亡くなった人が多くいたとみられる。

  私たちが生きている現代社会は、過去の長い歴史のなかで形成され、発展してきたものである。この現代社会は振り子のように大きく動き、単純な発展の一般法則があるわけではない。政治家や経済学者たちが未来を語るが、正しく未来を予言できる者は誰一人いない。コロナウイルス感染拡大で国家権力やマス・メディアが大衆操作を行い、国家や社会が全体主義的傾向に向かうが、貧富の拡大や失業問題、教育の低下など大きな課題が顕在化していく。先行きの見えない社会は人々に不安と混乱を与えている。コロナウイルス後の世界はどのように変貌するのであろうか。

　日本経済は、1955年ごろから73年までの間、毎年平均10％ほどの率で驚異的な経済成長を続けた。これを高度経済成長という。このような経済成長を可能にしたのは、技術革新が生産性を向上させたこと、教育の普及と向上で良質の労働力が豊富であったこと、政府の産業保護政策や公共投資の増加で、企業が設備投資を行い、生産規模を拡大したこと、所得倍増計画が実施されたことなどがあげられる。ところが1973年と79年の２度の石油危機によって、先進国はのきなみ経済不振におちいった。しかし1980年代後半には、バブル経済と呼ばれる好景気が到来した。1990年秋にはバブル経済は崩壊し、1990年代後半は景気の低迷が続いた。2004年になると、失業率も低下し始めるなど景気の回復がみられるようになった。2020年には東京五輪を予定し、オリンピック景気を夢に描いた。しかし２月からのコロナウイルス拡大により、生活・社会を一変せざるを得ない事態におちいる。そしてついに２月27日、感染拡大防止のため、国は全国の小中学校に休校を要請した。ウイルス感染を阻止することは、命を守ることである。そのためには緊急事態宣言を出して、経済活動をひとまず停止しなければならない。新型ウイルス感染の世界的流行はまだまだ続く。高度経済成長期から人口は農村から大都市圏へ移動し、集中することで現代生活を謳歌することに慣れている。満員電車、学校、劇場、映画館、スタジアム、祭り、観光地、私たちはどこでも混みあっていることに慣れている。ところがコロナ対策では真逆の「密」であることを避けなければならない。職場へ出勤せずにテレワーク、休校による自宅学習。イベント参加や外食はせずに、なるだけ家に引きこもられねばならない。これに対しては慣れていない。都市は閑散とし、ネズミが荒らしまわっている。まるでSF映画のような惨状が現実に起こっている。開店するも地獄、閉店するも地獄という。コロナ禍の影響の業界は航空、旅行、飲食、運輸業だけではない。豊かであるはずの街の開業医も収入が大きく減少したという。経済活動の停止状態はやがて一般のサラリーマンにも影響するだろう。生活が不便になったとか、物質的な面だけではなく、健康面や精神的な悪影響が懸念される。人類は長い間、疫病と闘い克服してきたが、いままで築くいてきた価値観では元の状態を戻すことはできない。いまこそ自然と調和した生活様式が求められる。コロナが鎮静化して日常が戻ったとしてもポストコロナの世界は新しい構造や秩序が生まれていくだろう。ポスト・コロナの時代は大都市集中密集を避けた暮らし、人びとの価値観は、簡素・静謐・芸術重視へと向かうかもしれない。

感染状況　現在感染者数
　　506,127人　　４月11日　
      513,749人　　４月12日
　　521,108人　　４月13日
      531,080人      ４月14日
      521,642人　　４月15日　
　　518,088人　　４月16日
　　514,898人　　４月17日
     488,617人　　４月18日　
　　481,261人　　４月19日
　　480,608人　　４月21日　
      470,651人　　４月22日　
      448,055人      ４月24日
      427,248人　　４月25日
      428,840人　　４月27日
　　463,230人　　４月29日
     351,073人　　５月５日
　　284,354人　　５月29日
　　334,543人　　７月９日
　1,988,333人　　８月19日　
　2,050,198 人　  ８月20日
　2,040,970人　　８月22日
　　 43,587人　    9月26日
　　 29,132人      10月７日
　　 33,868人      10月22日　
　　 16,498人      10月25日　
　　 27,371人      ２月11日
　　　9,082人      ３月11日
　　 10,323人　   ３月14日
　　　4,177人　　３月22日　
　　　8,295人　　３月25日
　　　3,171人　　４月10日
　　　5,817人　　５月５日

「この世はすべて舞台。そして男も女も役者に過ぎない」
　　　（シェイクスピア）

ルシタニア号沈没、隠された真実

  1915年５月７日、午後３時10分、ドイツのＵボートは、第一次大戦の最中、南部アイルランド沖を航行中の英豪華客船ルシタニア号に魚雷を発射した。一発の魚雷は命中し、２度の大爆発を起こして、客船は10分たらずで沈没した。この混乱の中、米国人128人を含む1198人の命が失われた。イギリスは「無実の一般市民を攻撃」とドイツを非難。ところがルシタニア号の積み荷には、173トンの弾薬があり、当時の国際法に照らし合わせると、ルシタニア号は攻撃を受けても仕方がなかった。最近おこなわれた海底調査で、沈没したルシタニア号の船内には違法な武器と火薬が積載されていたことが判明された。ドイツの野蛮な攻撃に対してアメリカの世論は沸騰、これによってそれまで中立であった米国議会でも反ドイツの雰囲気が強まり、アメリカも参戦することとなった。このルシタニア号沈没からおよそ２年後の1917年４月６日、ウィルソン大統領はドイツに宣戦布告した。

古代の枕

   日本人はいつ頃から枕なしでは眠られぬようになったのだろうか。縄文人や弥生人が枕で寝ていたという話はあまり聞いたことがない。万葉人は枕して寝ていたことは確実である。「麻久良」(まくら)という語が万葉集に見える。それより以前の古墳時代にも石製の枕が出土(実際に使用したものでない)しているから、おそらく卑弥呼は枕をして眠っていたかもしれない。枕をして寝る風習も中国から伝えられたものであろう。「木枕」(こまくら)とか「草枕」(くさまくら)などが用いられた。木枕には黄楊(つげ)、朴(ほお)、杉(すぎ)、桑(くわ)などが使われ、草枕には菅(すげ)、茅(かや)、菰(こも)、藁(わら)、篠(しの)などが用いられた。江戸時代から用いられる木枕は「垜(あずら)まくら」とも言われた。

朝鮮通信使

   慶長12年のこの日、朝鮮使節が江戸時代になって初めて江戸を訪問した。呂祐吉を初めとする朝鮮正使が将軍秀忠と会見した。朝鮮通信使とは、江戸時代に朝鮮から日本に派遣された外交使節団のことで、その回数は文化８年までに12回に及び、大船団を組んで日本各地に寄港し、400名以上の大行列が江戸まで旅をした。通信使の通る沿道には、どこも見物の民衆が押し寄せ、隣国に対する関心を集めた。申維翰の「海遊録」に通信使の紀行録が残されている。(５月６日)

ゴムの日

  　本日は「ゴムの日」。 物を束ねたりする時などに用いる輪状のゴム。日本語ではゴムバンドというが英語ではラバーバンド。ドイツ語でグンミリング、フランス語でエラスティーク、ロシア語でリズィーンカ。

   イギリスの馬車製作工だったトーマス・ハンコック(1786-1865)は、馬車の乗客を保護したいと防水布に興味をもち、1819年までに数々のゴム液を使って実験をしていた。輪ゴムは1820年、中南米の先住民族が使用していたゴム製の袋を薄く輪切りにすることで、靴下や服の袖を止めるのに利用できることを発見したことに始まる。

   加硫ゴムの特許を得たのは、1843年11月21日のことで、アメリカのチャールズ・グッドイヤー(1800-1844)の８週間前のことである。加硫ゴムの発明によりゴムはべたつきにくくなり、タイヤ・ホース・靴の踵が効率的に製造できるようになった。( rubber band，Thomas Hancock，Charles Goodyear，Stephen Perry )　５月６日

武田家の最後

 　戦国最強騎馬軍団を率いた甲斐の武田信玄。その強さの秘密は苦悩と愛憎の人生にある。幼いころから父信虎との確執、言うことを聞かない家臣たちの独断、そして度重なる天災。信玄は、計略を用いて信虎を追放して、武田家の当主となる。さらに家臣を育て、治水や金山開発によって、国を豊かにして、天下統一をめざした。元亀３年、三方ヶ原の戦いで徳川家康をやぶるが、持病が悪化し、京の都にのぼることを夢見ながら、天正元年、伊那の駒場で病死した。四男、勝頼が信玄の後継者となる。天正３年、長篠の戦いで、織田・徳川連合軍に大敗した。多くの将兵を失った勝頼は、本拠地を躑躅ヶ崎城から、新府城に移した。天正10年、信長・家康によって甲斐の天目山に追いつめられると、勝頼はそこで一族たちと自殺した。

南海トラフ巨大地震（「ナ」事項索引）

[  な  ]

   「ナナカマド」バラ科の落葉高木。赤く染まる紅葉や果実が美しいので、北海道や東北地方では街路樹としてよく植えられる。燃えにくい木で、７日間、竈に入れることで極上の炭を得ることができるため、名づけられたと考えられる。▽「内藤千代子」1893-1925。小説家。「女学世界」に多くの恋愛小説を発表した。▽「ナカダ文化」上エジプトのバダリー期に続く、先王朝時代の文化。ナカダ遺跡はルクソールの北方30㎞にある。▽「ナビ派」19世紀末のパリで活動した、前衛的な芸術家の集団。▽「夏島貝塚」神奈川県横須賀市にある約9500年前の縄文時代早期の貝塚。▽「ナムトン工業地域」韓国の南東部の沿岸部に形成された工業地域。プサンで造船業と機械工業、ウルサンで石油化学工業と自動車工業、ボハンで鉄鋼業が発達している。▽「南北問題」北半球に位置する先進諸国と南半球に位置する後進諸国との経済格差に集約される国際経済の構造的諸問題をいう。1959年にイギリスのロイド銀行頭取オリヴァー・フランクスによって初めて用いられたことば。▽「ナミブ砂漠」アフリカ・ナミビア共和国にある砂漠。▽「ナラタージュ」映画などで、ある人物の語りや回想によって過去を再現する手法。▽「ナラムシン」紀元前2155頃ー紀元前2119頃。古代メソポタミアのアッカド王朝の大王。大規模な遠征を繰り返し帝国の最大版図を築いたが、そのために反乱が起こり、王朝滅亡の原因になった。▽「南海トラフ」西日本には、日本の南から移動してくるフィリピン海プレートがユーラシアプレートの下に沈み込む南海トラフとよばれる場所がある。この南海トラフでは、東海地震、東南海地震、南海地震という三つの海溝型地震が過去に繰り返し発生している。特徴としては、地震発生の間隔が100年～150年ほどであること、そして、ときに三つが連動して巨大地震になることである。▽「ナングスー・チェーク」タイの葬儀頒布本。（なななな）

ナイアガラ
ナイアガラ運動
奈井江(北海道)
内科
内閣
内閣大学士（明代）
ナイキスト線図
ナイジェリア
ナイティンゲール
内藤湖南
内藤千代子
ナイポール
ナイメーヘンの和約(1678年)
内陸アジア
ナイル川
ナイルのたまもの
ナイロビ
ナヴァロンの要塞
ナウマンゾウ
ナウル
中井竹山
直江兼続
直木三十五
中江兆民
長岡京
中岡慎太郎
長崎県
長崎親切
長崎高資
中里恒子
長篠の戦い
中先代の乱（1335年）
永田町
ナカダ文化
中臣鎌足
中大兄皇子
中野正剛
中浜万次郎
中原中也
中村正直
ナーガールジュナ（竜樹）
長屋王
今帰仁(なきじん)
ナギブ
南雲忠一
嘆きの壁
勿来関
名古屋
ナゴルノカラバフ
ナザレ(イスラエル)
ナジ・イムレ
ナショナリズム
ナショナルジオグラフィック協会
ナスカ(ペルー)
那須火山帯
ナスダック
ナスル朝
ナセル
ナチス
夏島貝塚
ナッシュビル（テネシー州）
夏目漱石
ナーナタ
ナトコ映写機
ナトゥフィアン文化
ナバス・デ・トロサの戦い
ナビ派
ナブッコ(ヴェルディの歌劇)
ナホトカ号重油流出事故(1997年)
ナポリ王国
ナポレオン１世
ナポレオンフィッシュ
生麦事件
ナミビア共和国
ナミブ砂漠
ナムトン工業地域
ナメクジ
納屋助左衛門
奈良
ナラタージュ
ナラムシン
ナーランダー僧院
ナルヴァの戦い
鳴滝塾
ナルコレプシー
鳴門秘帖
ナロードニキ
名和長年
南ア戦争
南極
南海寄帰内法伝
南海トラフ巨大地震
南曲
南京
南京事件
南京条約
ナングスー・チェーク
ナンシーの戦い
軟性憲法
南船北馬
ナンタケット島
ナンダ朝
ナンダコット
ナン・タルン（タイの影絵劇）
南都七大寺
ナントの勅令
南蛮貿易
南北問題
南明

巨大地震がやってくるぞ!!

  石河・能登で震度６強の地震が発生した。私たちは日頃から防災対策を心がけよう。転倒防止など家具の置き方を工夫しておく。食糧・飲料などの備蓄をする。お風呂の水をためて生活用水を蓄えておく。非常用持ち出しバックを準備しておく。

幕末史のヒーロー土方歳三

   天保６年のこの日、武州武蔵国多摩郡石田村の土方義諄・恵津の四男として生れた。歳三が生まれた時、父はすでにこの世の人ではなかった。母も６歳の時に失い、14歳年上の次兄喜六に育てられた。文久３年の上洛浪士組に参じた歳三は、近藤、沖田とともに京に残留して新選組発足の礎となった。その後、芹沢鴨や新見錦の両局長を粛清して、近藤一門の結束を固め、新選組の副長として、その辣腕ぶりを発揮した。近藤が高台寺の残党に狙撃された後、鳥羽・伏見の戦いを指揮した。甲州勝沼、小山、宇都宮と官軍に抗戦するも江戸城無血開城となる。８月、会津戦争が開始され、母成峠の戦いに敗れた後、会津から後退し、さらに仙台より奥羽の脱藩兵と箱館に逃れ、榎本武揚の指揮下に入り、甲鉄艦奪取の宮古湾海戦に失敗。明治２年５月箱館五稜郭で抗戦中、流弾に当たって戦死した。(５月５日)

「鯉のぼり」の風習

　甍の波と　雲の波

　重なる波の　中空を

　橘かをる　朝風に

　高く泳ぐや　鯉のぼり

　　　　　*

　開ける広き　その口に

　舟をも呑まん　さま見えて

　ゆたかに振るふ　尾鰭には

　物に動ぜぬ　姿あり

　　　　　*

　百瀬の瀧を　登りなば

　忽ち龍に　なりぬべき

　わが身に似るや　男子（をのこご）と

　空に踊るや　鯉のぼり

　男の子のいる家では、５月５日に「鯉のぼり」をあげたりするが、近年少子化のせいか、都会ではあまりみられなくなったような気がする。この風習が生まれたのは江戸時代といわれている。当初は、武士の家で、戦国時代より陣地の目印として立てられた「吹き流し」や、旗指物などとして使われた「のぼり」を飾るしきたりがあった。しかし、これらを飾ることは武家にしか許されていなかった。そこで、江戸の庶民たちはこれに対抗し、鯉の形をした吹き流しを空に泳がせて節句を祝うようになったのだ。鯉は古代中国の「登竜門伝説」に因むとされ、男の子の立春出世を願う気持ちが込められている。

琵琶形銅剣文化圏（「ヒ」事項索引）

[  ひ  ]

  「ビアフラ共和国」1967年から1970年まで西アフリカに存続した国。▽「東沢瀉」ひがしたくしゃ。1832-1891。幕末の岩国藩士・儒学者。精義隊を組織し、戊辰戦争などで活躍。▽「ヒクソス」紀元前17世紀から前16世紀の約1000年間、エジプト中王国滅亡後シリア、パレスティナ方面からエジプトに侵入した古代オリエントの民族の一つ。この期間はエジプト史上もっとも文化のおとろえた時代。▽気象レーダーの発する電波が、通常の伝搬経路から大きく外れることがある。この現象を異常伝搬と呼び、送信電波が曲げられて地表面や地表の構造物に当たって反射すると、降雨がないのに赤とか黄色とかの「猛烈な雨」の表示がされることがある。これを「非降水エコー」と呼ぶ。▽「飛銭（ひせん）」中国唐宋期、遠隔地取引に使われた為替（送金手形制度）をさす。「便銭」「便換」ともいう。利用者はおもに茶商人であった。▽ギリシアの商人ヒッパロスは西暦79年、アラビア人からインド洋の季節風の変化の知識を手に入れ、紅海とインド洋を結ぶ航路を開拓した。この発見により東と西とのあいだで、盛大な貿易が発展したのである。エリュトラ―航海記には「ヒッパロスの風」と書かれている。▽「ピンポンダッシュ」見知らぬ家の玄関先にある呼び鈴（チャイム）を鳴らして逃げるいたずら。▽ラオスの首都「ビエンチャン」は「ビャクダンの都」の意味。▽「ビアリッツの密約」1865年にプロイセン首相ビスマルクとフランス皇帝ナポレオン３世との間に結ばれた密約。▽「ビオン」前２世紀末のギリシアの牧歌詩人。「アドニス哀悼歌」▽「ビオ・サヴァールの法則」定常電流のまわりに発生する磁場を微分形式で表した法則▽「飛銭(ひせん)」中国、唐代で慣用された為替(送銭手形)をさす用語。▽「人返し令」1843年、江戸に流入した人々の帰村を強制するとともに、農民の離村を禁止した。▽「ピッグス湾事件」1961年ケネディ大統領はカストロ革命政権の打倒を試みたが失敗した事件。▽「ピヒヒアパン」2018年10月メキシコ南部チアパス州ピヒヒアパンでアメリカを目指す移民6000人が大移動。▽「ヒポコンデリー」神経質な人、鬱状態にある人は自信の身体の健康に対する不安感があり、常に頭が痛いとか、肩がこるとか、胃が重いなどと思い込んで悩む症状がある。その結果、たえず意識が自己の身体に集中しており、また意識が集中するためにわずかな身体の変調が気にかかるという悪循環に陥っている。▽「ピラトの妻」ゲルトルート・フォン・ルフォールはドイツのカトリック文学の女性の作家で代表作は「断頭台の最後の女」「ベロニカのハンカチ」「海の裁き」「無実の罪の子ら」など。▽「ピボット」バスケットボールのステップ方法の１つ。片足を軸足にしてコートの同じ場所で接地し、軸足ではないほうの足は自由に動かすことができる。このステップ方法をピボットという。▽「平沢常富」1735-1813。天明期の狂歌師。朋誠堂喜三二、手柄岡持の筆名がある。（ひひひひ）

美
日明埠頭(小倉港)
ヒアシンス
ピアス
ビアスト朝(ポーランド)
ピアソン(数理統計学)
ビア樽ポルカ
ピアチュンツァ(イタリア北部)
ピアッツィ
ピアディーナ
ピアトラネアムツ(ルーマニア)
ピアニシモ
ビアフォ(氷河)
ビアフラ共和国
ピアリッツの密約
ヒアルロン酸
ビアレッジオ(イタリア中部トスカナ州の都市)
p53遺伝子
ヒヴァ・ハン国
比叡山
冷え症
ピエタ
稗田阿礼
ビエゾ電気
日吉大社(大津市)
ピエモンテ(イタリア北部の州名)
ピェリチカ岩塩鉱(ポーランド)
ビエルフォン城(フランス)
ヒエログリフ
ヒエロニムス
ビエンチャン
ビオ・サバールの法則
ビオリア(アメリカ合衆国イリノイ州)
ビオレ・ル・デュック
ビオン
菱垣廻船
非核三原則(1967)
東インド会社
東ゴート王国
東沢瀉
東嶋徳左衛門（ひがしじま とくざえもん）
東山文化
東ローマ帝国
ピカソ
ヒカリゴケ
ピカリング凝固
引札
飛脚
比企能員
ヒクソス
樋口一葉
ビクトリア女王
ピグマリオン
ひげ
飛行機
非降水エコー
彦根
ピサの斜塔
ピサロ
ビザンツ帝国
肱川あらし
菱川師宣
ヒジュラ暦
飛銭
備前焼
ピータールーの虐殺(1819年)
ピタゴラス音律
ビッグス湾事件(1961年)
ビッグバン
ピック病
ヒッタイト帝国
ヒッパロスの風
ヒッポクラテス
悲田院
人返しの法
ヒトラー
ヒトラーユーゲント
ビートルズ
ピナトゥボ山
ピナ・メニケリ
ピノキオ
日野富子
檜原村
ピヒヒアパン
ヒポクラテスの誓い
ヒポコンデリー
ピボット
ヒマラヤ
ヒマワリ
卑弥呼
百年戦争
白蓮教徒の乱(1796年)
百科全書
日向灘
ヒュースケン
ピュダスペス河畔の戦い
ピュドナの戦い
ピューリタン
ピューリッツアー賞
平等院鳳凰堂
ピョートル大帝
ビョルケ密約
平沢常富
ヒラー山
平田篤胤
ピラティス
ピラトの妻（ルフォールの小説）
ピラミッド
ピルニッツ宣言（1791年）
ビルマ(ミャンマー)
ピレネー条約(1659年)
広島
琵琶形銅剣文化圏
琵琶湖
貧窮問答歌
ピンザアブ洞人
ヒンターカイフェック事件(1922年)
ヒンディー語
ヒンデンブルク
ヒンドゥー教
ピンポンダッシュ

近くて遠い国

　日本列島と朝鮮半島は、同じく東アジアに属し、玄界灘をへだてて隣接している。日韓両国は、古代以来の交流を通じて深い影響を分かち合ってきた。岸田首相は５月７日に就任後初めて韓国を訪問し、尹錫悦(ユン・ソンニョル)大統領と会談する予定である。日本の首相が訪韓するのは５年ぶりのことである。ソウルでは早くも反対集会が開かれている。日韓両国は対立する問題も山積するが、今日、世界でも最も活発に人、物、情報が飛び交う関係となった。日本と韓国の交流が必要な理由は、両国が自由民主主義と市場経済体制を共有しているからである。価値観を共有する両国の友好が増大することは、東アジアの平和と繁栄のために望ましいことである。たとえば、日本人はのなかでは韓国のキムチとビビンバが栄養豊富で美容にも良いとして好んで食べる人が多くなった。韓国人は好きな食べ物はカレーライスとラーメン、そして海苔巻きである。刺身や焼肉なとの看板を出して日本式に客を接待する店もソウル市内には多く見られるようになった。ハングルの看板さえなければ日本の街並みと変わらない景観である。また日本人と韓国人は容貌や体格が似ている。サッカーや野球など得意な競技が重なるので、国際大会などで激しい試合が繰り広げられる。日韓両国は、長い歴史の中で、時々不幸なことを経験したが、希望に満ちた未来の歴史を共に開拓していかなければならない。

五・四運動

    1919年１月、第一次世界大戦の戦勝国である連合国27ヵ国の代表がパリに集まり、パリ講和会議を開催した。中国側は、領事裁判権の廃止、関税自主権の回復、租借地の租界の返還など７項目の要求とともに、21ヵ条条約の廃棄、旧ドイツ権益の返還を要求したが、主要国は、この要求を退けた。中国民衆の怒りは爆発し、強い排日運動が勃発した。

    1919年５月４日、北京大学の学生3000人がデモ行進し、32人が逮捕された。デモ隊はさらに曹汝霖宅を襲撃した。この事件を契機によって火蓋をきった学生運動はたちまち全国各地に波及した。これにより、二千数百年中国を支配し続けてきた中国の封建的な制度と王朝を批判し、これらを打倒して近代文化をつくりあげようという運動が起こった。そのなかで指導的地位にあったのは胡適(1892-1962)、陳独秀(1879-1942)、魯迅（1881-1926）などである。胡適がとくに力を注いだのは、新文学運動である。白話文学による文学革命は、この五・四運動の中心をなした。さらに1912年のロシアの十月革命や1917年のロシア革命は、この運動に影響を及ぼし、マルクス・レーニン主義が大きな力を与えた。また胡適はアメリカの留学生であったのでプラグマティズムの影響がみられる。さらに、クロポトキンを祖とする無政府主義の運動も中国で行われていた。こういうさまざまな思想が入り乱れていたのが五・四運動である。やがて日本製品のボイコット運動、工場のストライキへと発展した。現在、中国では５月４日は「青年節」という祝日となっている。参考：「五四運動の研究」京都大学人文科学研究所共同報告　全４冊　竹内実・小林善文・吉田富夫　同朋舎 1985

  五四運動のその後の情勢を略記しておこう。1921年11月から翌年２月にかけてワシントン会議が開催された。中国からは顔恵慶を団長とする７人の代表団を送り、ベルサイユ講和会議に提出した要求を発展させた10項目の要求を提出したが、中国の半植民地的な現状を何らか変えるものではなかった。国内では1920年から段祺瑞を頭目とする安徽派、呉佩孚、張作霖の奉天派など軍閥による分裂への危機がはじまった。

男女の寿命格差

   天国には「命のろうそく」という部屋があって、そこには、すべての生きている人の数だけ、ろうそくがある。長いの短いの様々なろうそくがたくさん並んでいる。今まさに、燃えつきようとしているろうそくがある。どのろうそくも、持ち主が決まっていて、ろうそくの火が消える時、持ち主の命も終わってしまう。アイルランドやフィンランド、グリム童話などに同じような話が伝わる。日本の落語、三遊亭圓朝の「死神」は翻案物。

　戦前の日本人の平均寿命は、男46.93歳。女49.63歳だった(昭和10年)。結核による死亡が多かった。いまは男性が81.47歳、女性が87.57歳。これは厚生労働省が発表した2021年の日本人の平均寿命である。女性の方が男性より6.07歳も長生きである。戦後男女同権がうたわれる世の中になり、女性の地位も向上した。それに比べて、現代の厳しい競争社会の中で行き抜かなければならない男性は、ストレスも増している。死因の上位であるがん、心臓病、脳血管疾患などの生活習慣病は、喫煙・飲酒・ストレスなどが影響するといわれているが、一般に男性の方がその機会が多いので、リスクも高くなるといえる。男女における性ホルモンの働きの違いが男女の寿命に影響しているという説もある。(Marcus　Manilius，candle of life)

近代社会を作り上げたコーヒーの歴史

　17世紀のロンドン・コーヒーハウス

  一杯のコーヒーなり紅茶を傍らにおいて過ごす時間は、私たちの１日の中で、特別に美しい時間といえるのではないだろうか。もともと西洋人は、水以外の非アルコール飲料は知らなかった。では世界で一番最初にコーヒーを飲んだのは誰なのだうか？

　コーヒーの発祥地はエチオピアでコーヒーの液汁を飲んだのが始まりですが、実を煎じて飲むことを考えついたのは、５～９世紀のアラビア人だといいます。すくなくとも13世紀頃には、イスラム世界では今日のような焙煎した豆が用いられていたようだ。1554年にはトルコのコンスタンチノープルにコーヒー店が誕生した。16世紀後半に、トルコで愛飲されていたカフヴェ（Kahve）がヨーロッパに伝わったものである。17世紀にはヴェネチアやロンドンに広まった。1650年、オックスフォードに作られた「ジェイコブス」がイギリス最初のコーヒーハウスといわれる。その２年後、アルメニア人バスクァ・ロゼがロンドンに簡素なコーヒー・ハウスを開業して評判をとり、その後続々とコーヒー・ハウスが誕生した。30年後にはロンドン市内だけで、その数3000軒にのぼったといわれる。1763年フランスでドリップ式のコーヒーが考案された。

   今日の世界的な用語、コーヒー（coffee）やカフェー（cafe）などはトルコ語から転化したもので、トルコへはアラビア語のカフワ（qahwa）から移されたものである。コーヒーに関する世界最初の記述といわれるものは、12世紀の医者アッ・ラージー（1149-1209）によるもので、彼は胃の薬として、エチオピアに原生するブンの種実から煮出して汁液「ブンカム」を使用していた。豆をいることによって苦味や香りの豊かな飲み物としたのは13世紀中頃から、飲酒の許されないイスラーム教徒のあいだでは、日常生活に欠かせない飲み物として広まったらしい。そしてその頃には、これを「ブンカム」と呼ばず、酒の名の一つを借りて「カフワ」と呼ぶようになった。これがトルコ語の「カフウェ」になり、17世紀のヨーロッパで「カフェ」あるいは「コーヒー」と呼ばれるようになったのである。ルイ14世とナポレオンはコーヒーの愛好家で知られる。イギリスのコーヒーハウスは男性しか入れなかった。やがて女性たちは紅茶を飲むようになり、19世紀中頃からアフタヌーンティーの習慣へと発展する。

   日本にコーヒーが伝わったのは、室町時代でキリスト教の布教で渡ってきたポルトガル人やスペイン人が携えてきたと考えられている。より確かな説では、江戸時代の1780年代にオランダ商人が長崎の出島に持ち込んだとされる。コーヒーの味を初めて知った日本人はおそらく幕府のオランダ通詞であろう。コーヒーに、「珈琲」の漢字を最初に当てたのは、儒学者の宇田川榕庵(1798-1846)である。

　コーヒーが健康に与える影響については科学者たちが何年にもにわたって研究してきた。飲みすぎるとカフェイン依存症につながる一方、毎日適量飲むと心臓病のリスクが下がるという報告もされている。コーヒーの健康効果についてはいまだ謎が多い。ＤＮＡ遺伝子が関係しており、からだにいい人と悪い人と、人によって違いがあるらしい。(参考：「サロンとコーヒーハウス」成瀬治『大世界史』13)

縄文期から弥生期へ

勝坂式縄文土器

    朝日新聞しつもん！ドラえもん「田んぼで米づくりがはじまった弥生時代。どうして弥生とよばれるようになったのかな」答えは、「この時代の土器がでた地名から」もちろん知っていた。ではなぜ「縄文は大森ではないのか？」と考える。ふつう考古学では初めて遺物が出土した地名を命名されることが多い。オーリニャック、グラヴェット、マドレーヌ、ソリュートレ、タルドノワ、ムスティエなどみなフランスの地名である。「弥生」は東京都文京区にある弥生町。縄文土器の発見者はエドワード・モース（1838-1925）である。彼は発見から２年後の1879年に刊行した本の中で「cord　marked　pottery」としている。1886年に白井光太郎(1863-1932)が「縄紋土器」とし、1888年に神田孝平が「縄文土器」とした。しかし坪井正五郎(1863-1913)は「貝塚土器」と名称を使い、「貝塚土器」のほうが一般的であった。浜田耕作(1881-1938)が「縄紋土器」を使った。今日では、「弥生土器」と対比するため「縄文土器」「縄文文化」という語が用いられる。

　縄文文化の始まりがいつだったのか。その時期についてはまだ結論がでていない。夏島貝塚の放射性炭素法による年代測定では9500年前だったといわれる。狩猟漁撈採集を生業とする縄文時代は竪穴式住居で暮らし、多くの土地では、ある程度生活すると資源が枯渇します。食べるものがなくなると、別の土地に移動して、しばらくしてまた枯渇したら元の土地に戻ってくる･･･というサイクルを繰り返していました。しかし石川県の真脇遺跡では、縄文時代前期の約6000年前から2500年前より、約4000年にわたって人々が同じ土地で生活していたことがわかっています。そして集団漁業によりイルカを食べていたそうです。また国内最大級の環状木柱列が発掘され祭祀をもった文明と考えられる。

加藤清正の虎退治の謎

　文禄元年のこの日、朝鮮の首都・漢城を豊臣秀吉の配下・小西行長が朝鮮の漢城を陥す。この戦争が前後７年間にわたる文禄・慶長の役(壬申辰・丁酉倭乱)である。後世の日本人には講談、武者絵、錦絵などで加藤清正の虎退治の逸話が知られるが、信憑性のある史実かどうかは知らない。朝鮮侵攻の当時、朝鮮半島にはアムール虎(満州虎)、シベリア虎が相当多く生息していた。江戸中期の湯浅常山の『常山紀談』に虎退治の記述がある。小姓の上月左膳が虎に殺されたため、怒った清正が片鎌槍で撃退したという。吉田輝元なども虎の皮10枚を豊臣秀吉に献上している。だが加藤清正がどれくらい虎を殺したか記録にはない。そもそも日本の武将が何故朝鮮まで行って虎狩りをする必要性があるのだろうか。後藤又兵衛は虎と格闘して、のちに叱責されている。敵を前にして、大切な命を、猛獣のために危険にさらすとは、なにごとかというわけである。虎刈りの理由として挙げられる説として、①武芸の訓練のため②領地の安全確保のため③豊臣秀吉の命令、の３点である。①の説は後藤又兵衛の叱責事件のように、ありえない話であろう。②の説は男色の加藤清正が愛人の小姓が殺されたために復讐鬼となって虎を殺したという話であるが、にかわに信じ難いであろう。片鎌槍で殺したことになっているが、実際は鉄砲だったという説もある。③の説は、老いた秀吉が回春のため、虎の肉を必要としていた。虎の肉を食うと、精力がつくらしい。だが当時の輸送で食用肉を朝鮮から大坂まで安全管理で運搬できたのであろうか。虎の利用としてはせいぜい虎の皮で敷物に使うくらいしか用途はないのではないか。加藤清正虎退治の伝説は、岩見重太郎の狒狒退治と並んで江戸期に民間に流布した豪傑譚の一つであろう。(５月３日)

本と読書に関する名言・ことわざ・文献書誌学

   印刷術が広くゆきわたるまで、写本図書の利用は一握りの学者に限られていた。刊本の図書がその数を増すにつれて、書物は万人のためにあり、民主主義の精神にとって重要であることがわかってきた。ここでは、古今東西の本と読書に関する格言・箴言・名言・文献を集める。

有益な書物とは、読者に補足を要求せずにはおかれぬような書物のことである。（ボルテール）

三日、書を読まざれば、語言味わいなし。（世説新語）

単に知るのみならず、その知識に従って行動せよ。（フィヒテ）

どの時代にもそれぞれの課題があり、それを解くことによって人類は進歩する。（ハイネ）

人生の至楽は読書にあり。（永井荷風）

書物はひもとかなければ、一片の木片にすぎない。（イギリスのことわざ）

Ａ closed mind is like a closed book，just a block of wood．

閉じられた本は塊でしかない

Ａ book that is shut is but a block．

すべて良き書物を読むことは、過去の最もすぐれた人々と会話をかわすようなものである。（デカルト）

書を読みて栄える者を見たり、書を読みて落ちぶれる者を見ず。（金言童子教）

機知に富みうちとけた言葉は永久に生命を持つ。（ゲーテ）

身体には鍛錬、心には読書。（アディソン）

この世のあらゆる書物もお前に幸福をもたらしはしない。だが書物はひそかにお前自身の中にお前を立ち帰らせる。（ヘッセ）

書物なき部屋は魂なき肉体のごとし。（キケロ）

私の実際的な読書の法則は三つある。
１．一年を経過していない本はどれも読まないこと
２．有名な本のほかは読まないこと
３．好きな本のほかは読まないこと（エマーソン）

私は人生を知ったのは人と接したからではなく、本と接したからである。（アナトール・フランス）

人生は短い。この書物を読めばあの書物は読めないのである。（ラスキン）

人の品格はその読む書物によって判断できる。それはあたかも、人の品格がその交わる友によって判断できるがごときものである。（スマイルズ）

本の世界では物事が説明されるが、実人生では説明なんかありはしない。人生よりも本を好むという人がいるが、驚くにはあたらないと思う。本は人生に意味づけしてくれるものだから。（バーンズ「フローベールの鸚鵡」）

読書百遍、義自（ぎおのずから）見（あら）わる。（魏志）

万巻の書を読み万里の路を行けば自ずと胸中に自然が映し出されるようになる。（董其昌）

読書とは、著者の魂との邂逅である。（亀井勝一郎）

読書は人間としての純粋な時間である。（亀井勝一郎）

インドの全財宝をあげても、読書の楽しみには換え難い。（エドワード・ギボン）

書物は友人と同様、数多くあるべきであり、そしてよく選択すべきである。（フラア）

読書のほんとうの喜びは、なんどもそれを読み返すことにある。（ロレンス）

読書に費やしただけの時間を、考えることに費やせ。(アーノルド・ベネット)

書物は一冊一冊が一つの世界である。（ワーズワース）

用例なき辞書は骸骨である（ヴォルテール）

書物を読むということは、他人が辛苦してなしとげたことを、容易に自分に取り入れて自己改善する最良の方法である。（ソクラテス）

本は知性のさまざまな機能に働きかける（フランシス・ベーコン）

おろかな学者は、おろかな馬鹿者よりも、ずっとおろかである(モリエール)

　　　書物に関する文献目録

図書の部
倭板書籍考　幸島宗意撰　1702
官板書籍解題略　杉山精一訳　1847
日本書籍考　林羅山撰　1850
文芸類纂　榊原芳郎　1878
古梓一覧　西村兼文　1882
本朝書籍刊考　黒川真頼　1895
日本訪書誌　楊守敬　1897
国書解題　佐村八郎　1897
日本印書考　中根粛治　1899
明治出版史話　三木佐助　1901
古文旧書考　島田翰　民友社　1905
漢籍解題　桂五十郎　明治書院　1905
近藤正斎全集　近藤守重　1907
日本古刻書史　朝倉亀三　1907
徳川幕府時代書籍考　牧野善兵衛　1912
朝鮮図書解題　朝鮮総督府　1914
江戸物語　和田維四郎　1915
慶長以来書賈集覧　井上和雄編　1916
嵯峨本考　和田維四郎　1916
訪書余禄　和田維四郎　1918
製本術　島屋政一　1918
図書学概論　田中敬　冨山房　1924
解題叢書　経籍訪古志　廣谷雄太郎　廣谷国書刊行会　1925
典籍叢談　新村出　岡書院　1925
敦煌石室の遺書　石浜純太郎　懐徳堂　1925
書庫之起原　植松安　間宮書店　1927
京阪書籍商史　蒔田稲城　1928
書物装釘の歴史と実際　庄司浅水　1929
思想名著解題　春秋社　1929
本邦書誌学概要　植松安　図書館研究会　1929
書物の敵　庄司浅水  1930
書誌学とは何か　寿岳文章　ぐろりあそさえて　1930
装釘の常識　三村清三郎　岡書院　1930
日本訪書志補　王重民　1930
修訂建武年中行事註解　和田英松　明治書院　1930
中国図書館事業的史的研究　馬宗榮　中華学藝社編　商務印書館　1930
製本術　ブレガー著　赤坂・庄司訳　ブックドム　1931
日本蔵書印考　小野則秋　文友堂　1931
書誌学　小見山寿海　芸艸会　1931
宋元版の話　内藤虎次郎　名古屋市立図書館　1931
正徹本徒然草　川瀬一馬　文学社　1931
善本影譜　長沢・川瀬編　日本書誌学会　1931～35
影宋刊本御注孝経　長沢規矩也編　日本書誌学会　1932
好書雑載　高木文　井上書店　1932
西洋書誌学要略　橘井清五郎　図書館事業研究会　1932
粘葉考　田中敬　巌松堂　1932
成簣堂善本書目　川瀬・長沢　民友社　1932
成簣堂善本書影七十種　川瀬・長沢　民友社　1932
舊刊影譜　川瀬・長沢　日本書誌学会　1932
嵯峨本図考　川瀬・長沢　一誠堂  1932
漢籍解題1　漢文学講座２　長沢規矩也　共立社　1933
書誌学論考　長沢規矩也　松雲堂書店　1937
書誌学序説　長沢規矩也　吉川弘文館　1960
漢籍分類目録　集部東洋文庫之部　東洋学文献センター連絡協議会　東洋文庫　1967
書林清話　葉徳輝　世界書局　1968
書林掌故　葉徳輝等撰　中山図書公司　1972
書林清話・書林雑話　楊家駱主編　台湾・世界書局　1974
中国訪書志　阿部隆一　汲古書院　1976
書誌学序説　長沢規矩也　吉川弘文館　1979
図書の歴史と中国　劉国鈞著　松見弘道訳　理想社　1980
江浙蔵書家史略　呉辰伯　中華書局　1982
中国古代蔵書与近代図書館史料　春秋至五四前後　李希泌、張椒華編　中華書局　1982
書籍装幀芸術簡史　邱陵編著　黒龍江人民出版社　1984
目で見る本の歴史　庄司浅水、吉村善太郎　出版ニュース社　1984
造紙の源流　久米康生　雄松堂　1985
中国省市図書館概況　1919-1949 楊宝華・韓徳昌編　書目文献出版社　1985
書物に関する名句・名言・名文　エンカイリーディオン　アリグザーンダー・アイアランド編　タングラム　1986
簡明中国古籍辞典　呉楓編　吉林文史出版社　1987
中国古代図書館事業史概要　来新夏　天津古籍出版社　1987
中国図書和図書館史　謝灼華編　武漢大学出版社　1987
中国図書の歴史　庄威著　吉村善太郎訳　臨川書店　1989
西洋図書の歴史　吉村善太郎　臨川書店　1990
中国蔵書史話　焦樹安著　商務印書館　1997
図書及び図書館史　寺田光孝ほか著　樹村房　1999
図説図書館の歴史　スチュアート・Ａ・Ｐ・マレー　原書房　2011
写真でみる本の歴史　庄司浅水、吉村善太郎　日本図書センター　2011
図書・図書館史　三浦太郎編著　ミネルヴァ書房　2019
西洋書物史への扉　岩波新書　高宮利行　岩波書店　2023
中国目録学史　新・中国文化史叢書４　李端良　商務印書館
古今偽書考　姚際恒撰　清

論文の部
写本時代と板本時代とに於ける支那書籍の存亡聚散　市村瓚次郎　史学雑誌第13編1･3号　1902
唐以前の図書　那波利貞　歴史と地理2-2  1918
支那に於ける屋瓦使用の起源に就きて　那波利貞　支那学２－８　1922
支那における図書館事業　岡野一郎　支那研究５　1923
書帙の歴史　那波利貞　歴史と地理19-3･4・5　1927
支那書籍小史　1・2・3 長沢規矩也　書誌学１－４・５・６　1933
清代図書館発展史　譚卓垣著　西村捨也訳　図書館研究14(2)～(4) 1941
中国図書館の沿革及び現況　兪爽迷　書香128  1941
国立北京図書館の概況に就いて　法本義弘　支那文化雑攷　1943
毛沢東戸図書館　平和彦　読書春秋4-11 1953
中国図書館の揺籃時代　松見弘道　図書館界6-5  1954
中国の文教政策　内田幸一　日本及び日本人　1954
転期に立つ中国の図書館活動　図書館雑誌51-3  1957
記録の文化史　小倉親雄　図説世界文化史体系別巻　1961
武英殿輯聚珍版について　金子和正　ビブリア23   1962
年表図書館物語　矢島玄亮　東北地区大学図書館協議会誌13,14,15  1962-63
図書・図書館の歴史(断章) 中村初雄　早稲田大学図書館紀要4  1963
唐本の値段　餘自録　大庭脩　東洋史研究24-4  1966
洛図洛書の一考察　原田正己　早大・東洋文学研究6  1967
支那における図書館の誕生　長沢規矩也　書誌学11  1968
中国図書館学史序説　加納正巳　静岡女子大研究紀要３　　1970
中国における著作意識の発達　石田公道　図書館界21-5～23・4 1970～71
香港の図書館　木村宗吉　日本歴史270  1970
古代中国図書史　木村靖　文化史学26  1971
図書館に就いて　内藤湖南　大阪朝日新聞明治33年11月29・30日　(内藤湖南全集３所収)　　1971
北周の麒麟殿と北斉の文林館　山崎宏　鈴木由次郎博士古稀記念東洋学論叢所収　1972
清代の官書局の設置について　大西寛　長沢先生古稀記念図書学論集　1973
書禁と禁書　宮崎市定　アジア史研究２所収　1974
中国に於ける図書館事業史(１) 漢代の図書館事業　宮内美智子　青葉女子短期大学紀要１　　1976
中国本ものがたり１～８  劉国鈞著　松見弘道訳　東海地区大学図書館協議会誌22  1977～78
中国の図書館事情　各地の図書館を参観して１　中原ますえ　びぶろす29-11  1978
中国における図書分類法　井坂清信　参考書誌研究17  1979
図書館起源小記　黎紅　広西大学学報1979年第３期　1979
秘閣図書の源流について　神田喜一郎　「芸林談叢」所収　1981
洛陽の紙価　小池秋羊　東西交渉１　1982
中国に於ける刻書事業　宮内美智子　青葉女子短期大学紀要７　1982
禁書に関する二三の資料　長崎聖堂文書研究１　大庭脩　史泉40 1970
篠崎小竹旧蔵の「欽定四庫全書拾遺目録」について　大庭脩　近世大阪芸文叢談　1973

ビング・クロスビー

    20世紀最大のポピュラー歌手ビング・クロスビーは1904年のこの日、ワシントン州タコマで生まれた。本名はハリー・リリース・クロスビー。1925年、アル・リンカーと一緒にロサンゼルスに移り、翌年10月、ドン・クラーク楽団をバックにリンカーとのデュオによる「アイヴ・ガット・ザ・ガール」を録音した。同年12月22日、ポール・ホワイトマン楽団での初録音は、リンカーとのデュオした「ウィッスフル・アンド・ブルー」で、そのあと楽団員とのデュオやコーラス録音が続き、ソロでの初レコードは1927年３月７日、ニューヨーク録音の「マディ・ウォーター」。ラジオの普及により、オペラのように声を張り上げず、滑らかに発声するクルーナー・スタイルで人気を得た。「ホワイト・クリスマス」や「星にスイング」「スイート・レイラニ」「冷たき宵に」「黄金の雨」など数々のヒット曲を連発し、映画の主演スターとしても長年ハリウッドのトップとして君臨した。「きよしこの夜」や「ハッピー・バースデイ・トゥ・ユー」「峠のわが家」など今日誰もが口づさめるようなポピュラー・ソングも数多く創唱した。( Bing Crosby，Muddy Water，Al Rinker，５月３日 )

珊瑚海海戦

    開戦以来、緒戦に赫々たる戦果を収めた日本軍であったが、ニューギニアのポートモレスビーを攻略することが作戦上絶対に必要であった。ＭＯ作戦といい、日本海軍の指揮官は井上成美中将であった。昭和17年５月３日、海軍のツラギ攻略隊は占領に成功した。ところが、いち早く敵の察知するところとなり、５月７日、祥鳳が米艦載機の攻撃を受け撃沈される。祥鳳の沈没は日本空母としては初の損失である。５月８日、日本側の瑞鶴、翔鶴、米側のレキシントン、ヨークタウン、世界初の空母対空母の海戦となった。海戦の損害は、日本側は祥鳳・沈没、祥鶴・中破、艦載機８１機喪失、米側は空母レキシントン、給油船ネオショー、駆逐艦シムス・沈没、空母ヨークタウン・中破、艦載機６６機喪失。この戦いは戦術的に見れば日本側の勝利だが、戦略的に見ると翔鶴・瑞鶴がしばらく戦線に復帰できず、ポートモレスビー攻略も中止になったため、必ずしも日本が勝利したとはいえない。アメリカもこの海戦でレキシントンを失ったため、次のミッドウェー海戦で戦力を充分に発揮できるのは、エンタープライズとホーネットだけという苦境に立たされた。しかし損傷したヨークタウンは真珠湾に帰港し、日本側が３ヶ月かかるであろうと予測したが、不休の突貫工事で、ミッドウェー沖に出撃し活躍した。これがミッドウェーにおける日本の敗因の一つとなったとも言える。

20世紀初頭のイギリス思想と宗教界

チェスタートン

　　今日からみれば、19世紀から20世紀へと移り変わってゆくときは、時代の終焉をきざむ平穏な時期のようにみえる。しかし、一見穏やかにみえたヨーロッパ文明の背後には、実は多くの緊張がかくされていたのである。植民地の獲得によって、ヨーロッパの前に世界市場への門戸が開かれたが、そのため国家間の競争ははげしさを加え、敵対意識が生まれ、強力な同盟が諸国の間に結ばれるきっかけとなった。これら一触即発の状況が、のちに悲惨な大爆発を引き起こすことになるのである。ヴィクトリア女王が崩御した後に王位に就いたのはエドワード７世。エドワード７世の治世は1901年～1910年と10年だった。ヴィクトリア女王の治世をヴィクトリア朝と呼ぶのに対してエドワード朝と呼ばれている。次がジョージ５世。1910年～1936年。名探偵ポアロの時代はジョージ５世の頃である。ここで取り上げるイギリス人、とくにロンドンっ子といえば思想的には保守的でジェントルマンという固定したイメージがある。そして宗教は英国国教会でカトリックは少ないと考えるだろう。イギリスのバイブルを定めたルターの影響がいろいろあったが、教会は本質的にはカトリック的であった。19世紀の初め、産業革命の結果として商業主義がはびこると、1833年から1841年にオックスフォード大学に宗教運動が起こり、英国国教会をローマへ近づけようとした。イギリスの社会主義はトーマス・ヒル・グリーン(1836-1882)が先駆で、第一次世界大戦からバートランド・ラッセルが社会主義を主張し、思想界ではラスキやコールら知識人がマルクス主義に傾倒していく。宗教ではギルバート・ケイス・チェスタートン(1874-1936)やイーヴリン・ウォー(1903-1966)、グレアム・グリーン(1904-1991)ら作家も1920年代、カトリックへの改宗がみられる。またラッセルなどの無神論もみられる。個人の信仰や思想の自由が相当保障されていたのであろうか。

三十八度線と板門店

山が高くて、来られないのか
水が深くて、来られないのか
同じふるさとの、土でありながら
南と北に引きさかれた怨恨千里の道
三十八度線をさまよう

　朝鮮民族を分断した三十八度線の歌の一節である。作詞者も作曲家も分からない。いつの間にか、朝鮮民族の間に、口伝えに広まった。この歌はおおっぴらには歌えない。サンパルソンの歌は哀しみの歌として今もひそかに口ずさまれている。 

 板門店（はんもんてん）は、ソウルの北62㎞の地点にある韓国と北朝鮮との共同警備地域（ＪＳＡ）。中学社会科で習うが、「板門店」とは食堂の名前みたいだと思った。本来、この地域は「ノルムンリ(板門里)」という一寒村であったが、1953年、北緯38度線付近に停戦ラインが設けられ、朝鮮戦争の軍事休戦協定がここで締結された。カナ表記はむかし「バンムンチョム」と覚えたが、最近は「パンムンジョム」に統一されている。ではなぜ「ノルムンリ」が「パンムンジョム」になったのか。朝鮮戦争時の中国兵士が書いた漢字の落書きが発端らしい。ここに一軒食堂があった。兵士は食堂の壁に「ノル」は漢字で「板」なので、「板門店」と書き残したところ、それが正式の地名になってしまった。正面の建物は、パンムンガク(板門閣)という北朝鮮の事務室である。

勃極烈(ボギレ)（「ホ」事項索引）

[  ほ　］

   「ホイットニー美術館」1931年ニューヨークに設立された近代・現代美術作品を中心とする美術館。とくにエドワード・ホッパーの作品で有名。▽「ホイヘンスの原理」波動がつたわるときは、ある時刻における１つの波面上の各点がそれぞれ波源となって素元波とよばれる２次波を送り出し、これらの素元波のすべてに接する面（包絡面）次の時刻の波面があたえられるという原理。▽「ホイッグ党」1680年ごろ、イギリスの都市の商工業者を基礎に形成され、王権の制限、人権の保護を重視する革新派で、国王を支持するトーリー党と対立した。▽「放散痛」病気の原因部位とまったくかけ離れた部位に現れる痛みのこと。▽「ボガズキョイ」トルコのアナトリア高原にあるヒッタイト王国の首都の遺跡。▽「包丁」BC４世紀ころ魏の恵王に仕えた料理人。その牛のさばき方が見事であったと「荘子」に見える。▽「宝暦事件」1758年、尊王論者・竹内式部が逮捕され。式部の講義を聴講していた桃園天皇の側近、徳大寺公城ら公家も処罰される。これを宝暦事件という。▽「ホーエンシュタウフェン朝」神聖ローマ帝国の王朝。シュヴァーベン大公でもあった。1138-1254。フリードリヒ１世、ハインリヒ６世のとき帝権は強力であったが、12世紀末から諸侯は２派に分かれ、二重選挙を実施、帝国を崩壊に導いた。▽「勃極烈(ぼぎれ)」中国、金朝初期の官名。▽「ボコ・ハラム」ナイジェリアのサラフィー・ジハート主義の武装集団。スンニ派イスラム教徒。ボコハラムとは「西洋の教育は罪」の意味。▽「歩荷（ぼっか）」荷物を背負って山越えをすること。▽「ボスコリ事件」1513年フィレンツェ共和国で発覚した反メディチ家殺害計画。首謀者パオロ・ボスコリは死罪となる。▽「ボパール化学工場事故」1984年インドのボパールで発生した化学工場のガス漏れ事故。１万6000人以上が死亡したとされる。▽「ボーマン嚢」腎臓の糸球体を囲む膜。名称はイギリスの内科医ウィリアム・ボーマンにちなむ。▽「ボランティア」社会事業などに自発的に参加し、技能や労力を無報酬限で役立てる人々。▽「ボリシェヴィキ」1903年、レーニンが率いたロシア社会民主労働党の多数派。「ポリファーマシー」患者が必要以上に多種類の薬を処方され、何らかの有害事象が起こること。▽「ホペイロ」プロサッカー選手の用具や身の回りのものを管理・ケア・準備する人、仕事のこと。ポルトガル語で「用具係」の意味。▽「捕盗庁（ポドチョン）」李氏朝鮮の漢城府及び京畿道の警察業務を担当する部署。▽「堀川夜討ち」1185年、土佐坊昌俊が六条・堀川館の義経を襲撃するも義経が敗走。▽「ボルハン・ハルドゥン」モンゴル北東部の地名。チンギス・ハンの生まれた所とされる。▽「ポーレット法」1604年、仏王アンリ４世は、ポーレット法を制定して売官制を公認した。地位を世襲するため、毎年、一定額の税金を納める。▽「ホンタイジ」清第2代皇帝。父の遺業を継いで、国の基礎を置いた。(ほほほ)

ボーア戦争
ポー川(イタリア)
ポアンカレ予想
ホアンホアン（パンダ）
保育所
ホイッグ党
ホイットニー（綿繰り機）
ホイットニー美術館
ホイットマン
ホイヘンス・フレネルの原理
ボイル・シャルルの法則
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ポシェット
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ポスター
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ポストモダン
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ポズナニ
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ホセ・リサール
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ほだれ祭り
ホー・チ・ミン
歩荷（ぼっか）
渤海国
北海道
北海道立羽幌病院事件(2004年)
ボッカチオ
ホッキ貝（北寄貝）
北極海
法顕
ポツダム会談
ボッティチェリ
ポッパエア
ホッブズ
北方領土問題
ポーツマス条約
ボツワナ
ボデコン
歩天歌（ほてんか）
ポートアイランド
ポトシ銀山
捕盗庁
ポトマック川（ボストン）
ポトリオコッカス・ブラウニー
ボトルネック現象
ボードレール
ボニファティウス４世
ボニファティウス８世
ホネカー
保馬法
ボパール化学工場事故
浦項（ぽはん）
ポピュラー音楽
募兵制
ホペイロ
ホーボー
ポポロ事件
ボーマン嚢
ホームステッド法
ホメイニ
ホメロス
ホラズム王朝
ホラティウス
ボランティア
ポーランド
ポーランド継承戦争
ホラント州
ポリアクリルアミド
ポリアリレート
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堀川夜討ち
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ポリス
ポリティカル・コレクトネス
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ホールインワン
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ボルジア、ルクレツィア
ホルシュタイン
ホルシュタイン・ゴットルプ朝
ボルステッド法(国家禁酒法)
ポルダー
ポルターガイスト
ボルタヴァの戦い(1709年)
ホルテンシウス法
ボールドウィン
ポルトガル
ホルバイン
ボルハン・ハルドゥン
ボールペン
ボルボックス
ポル・ポト
ホルムズ海峡
ホルンフェルス
ポーレット法(1604年)
ボロジノの戦い（1812年）
ボローニャ大学
ボローニャ中央駅爆破事件
ボロブドゥール
ボン
ホーン（角笛）
本阿弥光悦
盆アンガマ（八重山）
本因坊
香港
ホンジュラス
梵字
ボン宣言
本草学
本草綱目
ホンタイジ
本地垂迹
ポンディシェリ
ポンテ・ヴェキオ
ポン・デュ・ガール
ボンヌ図法
ポン・ヌフ橋
本能寺の変
ポンピドゥー
ポンペイ
ボンベイ
ポンペイウス
ボンホルムスガッテト海峡
ポンメルン

今を生きる女性たちを描く

   テレビ朝日系日曜夜10時ドラマ「日曜の夜ぐらいは･･･」初回を観る。ラジオ番組をきっかけに運命的な出会いを果たした３人の若い女性たち。サチは足の不自由な母を支えて、バイトに励んでいる。若葉は祖母と借家で暮らして、工場勤務をしている。翔子は元ヤンキーで、タクシー運転手。３人はラジオが主催した大人遠足会で親しくなった。でもＳＮＳなど連絡先は交換しないで別れた。これから彼女たちの行き詰った人生がどのように動き出すのか。脚本は岡田恵和。山田太一の「思い出づくり」を思い出させる。

にぎわう夜の盛り場

  2016年12月18日、ハリウッド女優のザ・ザ・ガボールさんが死去した。99歳だった。代表作は「赤い風車」「黒い罠」。生涯９回結婚し、夫にはブルハン・アザス・ベルガ（トルコの政治家）、コンラッド・ヒルトン（ホテル経営者）、ジョージ・サンダース（俳優）などがいた。   カーティス・クリーク・バンドに「ザ・ザ・ガボールのおしりのエクボ」というちょっと風変わりのタイトルの曲がある。

　日本でもカジノ建設の計画が進められているようだが、19世紀末のパリではキャバレーやナイトクラブが隆盛を極めてヨーロッパの歓楽の中心地であった。モンマルトルの丘には、赤い風車が屋根の上にあるキャバレー「ムーラン・ルージュ」が有名である。ロートレックやボナール、ゴッホたちがその狂乱の様子を描いている。ほかにもピガール広場にあった「死んだ鼠」(ラ・モール)、「門衛の賭博場」「花嫁の寝床」なども有名だった。野外の舞踏場「リラの園」では、たくさんの花の香りに包まりながら、マズルカ、ポルカ、カンカンなどをオーケ―ストラが演奏しながら、大勢の人々が踊っている。

歴代子役スター、No.１は誰れ？

　現在NHKドラ放送中の「舞いあがれ！」主演の福原遥はクッキンアイドル「まいんちゃん」である。むかしは「子役は大人になると売れない」というジンクスがあった。大林林宣彦監督の「さびしんぼう」(1985)に魚屋の売り子で柿崎澄子がワン・シーン出演している。「透明ドリちゃん」(1977)で人気子役だったが、当時13歳、「さびしんぼう」では21歳と美しく成長していた。最近どうしているだろう。

　あるランキング調査によると、歴代最強の子役第一位は芦田愛菜でした。以下、安達祐実、えなりかずき、神木隆之介、鈴木福、志田未来、加藤清志郎、井上真央、須賀健太、寺田心、美山加恋、本田望結、大橋のぞみ、内山信二、福原遥、間下このみ、ウエンツ瑛士、宮沢りえ、小林星蘭、吉岡秀隆。近年、子役スターの呪縛がとけたのは、もともと役者としての素質が高く、キャリアを早くから磨いてきたのでしっかりした役者としての基礎ができているから実力派として活躍できの環境になったのであろう。

     1900年代でも、日本映画やテレビで数多くの子役たちが登場し、楽しませてくれました。片山明彦、大泉晃、松島トモ子、二木てるみ、浜田光夫、市川好郎、太田博之、風間杜夫、江木俊夫、池田秀一、上原ゆかり、中山千夏、蔵忠芳、四方晴美、宮脇康之、金子吉延、雷門ケン坊、林寛子、斎藤こず恵、小林綾子。子役から大スターになったのは、高峰秀子、中村メイコ、美空ひばり、浅丘ルリ子、外国ではシャーリー・テンプル、エリザベス・テーラー、ジュディー・ガーランド、ナタリー・ウッド、テータム・オニール、ジョディー・フォスター、クリスティナ・リッチー、ドルー・バリモア、ナタリー・ポートマン、レオナルド・ディカプリオ、リヴァー・フェニックス。クリステン・スチューワートも「パニック・ルーム」当時は12歳で子役がスタートだった。ケペルが選ぶ歴代子役No.１は、チャップリン主演映画「キッド」に出演したジャッキー・ク―ガンが映画界で最も有名な子役であろう。

   韓国ドラマ「太陽を抱く月」でヒロインのハン・ガインの少女時代を演じたキム・ユジョンに注目が集まる。2012MBC演技大賞を受賞した。髪を長くしてすっかり美しく成長している。新作「コンビニのセッピョル」（2020）も大好評のようだ。

宗教改革時代の人々

　 宗教改革は、ルネサンスと並んで近世初期を飾る２大精神運動のひとつであり、新興の市民層とともに生れたものであった。宗教改革はなぜ起こったのか？さまざまな原因を説明されているが、従来、もっとも一般的になされている説明は道徳的説明だあった。ローマ教皇や、堕落した僧侶の生活や免罪符の濫発などの、教会の世俗化が指摘された。それは、教皇やカトリック教会の権威をはじめ、その他もろもろの既成の権威を否定し、神と一般信徒とのなかだちをなす救いの施設としてのカトリック教会のあり方、教会に対する善行・喜捨などを否認することによって、救いをひたすら神にのみ求めようとする単純・率直な精神態度であり、聖書を唯一のよりどころとする神信仰のあり方であった。かつての教会がもっていた世俗的性格は、ここにおいて重大な批判の対象となり、けっきょく、否定されるにいたったのである。 

ジョン・ウィクリフ　　　1320-1384
ヤン・フス　　　　　　　1369-1415
アルドゥス・マヌティウス　1450-1515
セバスティアン・ブラント　1458-1510
ヨハン・ティツェル　　 1465-1519
ジョン・フィシャー　　　1469-1535
トマス・ウルジー　　　1475-1530
ジョヴァンニ・ピエトロ・カラファ　1476-1559
トマス・モア　　　　　　1478-1536　
フランツ・フォン・ジッキンゲン　1481-1523
マルティン・ルター　　1483-1546
フルドリッヒ・ツヴィングリ　1484-1531
アンドレアス・ルドルフ・ボーデンシュタイン・フォン・カールシュタット　1486-1541
ウルリヒ・フォン・フッテン　1488-1523
トマス・クランマー　　 1489-1556　
ギヨーム・ファレム　　1489-1565　
アダム・ウィアス　 　　1490-1534　
マルティン・ブツァー　1491-1551
イグナチオ・デ・ロヨラ　1491-1556
ウィリアム・ティンダル　1495-1536
フィリップ・メランヒトン　1497-1560
ディアーヌ・ド・ポワチエ　1499-1566
オットー・ハインリヒ　　 1502-1559
ハインリヒ・ブリンガー　1504-1575
フランシスコ・ザビエル　1506-1565
アン・ブーリン　　　　　1507-1536
ジャン・カルヴァン　　1509-1564　
ジェーン・シーモア　　1509-1537
フェルナンド・アルヴァレス・デ・トレド　1507-1582
ジョン・ノックス　　　　1510-1572
グラルドゥス・メルカトル　1512-1594
アンドレアス・ヴェサリウス　1514-1564
コンラート・ゲスナー　　　 1516-1565
ガスパール・ド・コリニー　1519-1572
カトリーヌ・ド・メディシス　1519-1589
マティアス・フラキウス・イリリクス　1520-1575
テオドール・ド・プライ　　　1528-1598
ミシェル・アイケル・モンテーニュ　1533-1592
ルーカス・ヴァン・ヴァルケンボルク　1535-1597
メアリ・スチュアート　　　1542-1587
ペトルス・プランシウス　1552-1622
エドマンド・スペンサー　1552-1599
マテオ・リッチ　　　　　　1552-1610
ウィリアム・パーキンズ　1558-1602
ヒュー・オニール　　　　　1565-1616
ガイ・フォークス            1570-1616
ロベルト・デ・ノビリ　　　 1577-1656

５月１日の朝

    令和５年目の５月１日の朝である。英語のMayはユリウス暦およびグレゴリー暦による、１年の第５番目の月。豊饒の女神マイアMaiaに結びつけたことによるのだろう。マイアはアトラスの娘たち７姉妹の最年長で、ゼウスとの間にヘルメスを生んだ。キーツにマイアをうたった優れた詩がある。「ヘルメスの母！いまもなお若々しいマイアよ！かつてベイアの岸で崇め謳われたように、あなたに歌を捧げようか？」　５月１日の朝を「May morning」という。