胡坐が何故いけないのか？

　高崎山自然動物園で、赤ちゃんに「シャーロット」と命名したところ、抗議が殺到したという。日本での反応は「やはり王室に失礼」という意見があるが、中国でのネットでの意見では同じ名前をつけたことへの批判よりも、「英国王室から抗議がきたの？自分で悩みの種を探している」「シャーロットという名の人は多い。王女でなければ世界中のシャーロットさんに対してはどうでもいいのか」「階級意識が根深いということ」などの書き込みがみられる。つまり皇帝を否定した中国と天皇を維持しつつげる日本との皇室意識の差が明らかにみえる。不敬罪という規定は法律上は無くなったが、現在も論法として、不敬である、といえば罷り通るのが日本である。「胡坐が何故いけないのか？」という記事は炎上した記事である。天皇が被災地を見舞ったとき、避難者が胡坐をしていたのが非礼、という記事がでた。避難者はネパールの留学生で、天皇は胡坐でもよい、宮内庁も問題視しなかったが、週刊誌や世論が避難者に対して非礼と攻撃したことに関して感想を書いた。

    天皇・皇后両陛下が東京都以外の避難所を訪れ、被災者らを見舞うという。これに関連して、週刊新潮には「両陛下のお見舞いに胡坐で応じた避難者に誰か礼儀を」という記事がある。見出しをみただけで本文を読んだわけではないが、記者は避難者は陛下に頭を下げて、臣下の礼をとれ、というのであろうか。両陛下や皇太子ご夫婦の慰問の様子をみると、たいがい小さな子供や弱々しい老人に声をかけられることが多くて、壮年男子はさけておられるようにみえる。新聞記事も「話をかけけていただき、本当に気持ちがほぐれました」というワン・パターンな内容がおおい。そして写真で心配する皇族の慰問姿が大きく写しだされ、まるで皇室の存在をアピールするために演出に利用されているだけのような気がする。避難者の現在の居所はそのござの数畳の上であり、天皇陛下が突然その場に訪れて、ゴロ寝のままであったり、胡坐をかいていることがそんなに悪いことなのであろうか。マスコミが避難者を非国民とか不遜な態度と非難する権利があるのだろうか。古代ギリシアの哲学者ディオゲネスはアレクサンドロス大王が訪れたとき、「わきへのいて下さい。日がかげるから」と言ったと伝えられる。この有名なエピソードはディオゲネスが高慢無礼な者だというのではなく、権力におもねらない個人の自由を大切にした偉人であることを示す故事である。日本にはかつて大名が行列したとき土下座をして向かえるという習わしがあった。そしていまは国歌・国旗に関する法律が新たに定められたが天皇陛下の権威にたいして臣従の姿勢をとらなければいけないものであろうか。これは強制すべきものではなくて個人の自由意思を尊重すべきものである。つかれた人なら寝たままでもいいし、胡坐のままでもよいと思う。週刊誌の記者は神社の前を通るとき敬礼をし、毎朝起きたとき宮城に向かって敬礼をしている人とは思えない。国民に礼儀を教えるといいながら当人も不十分なものなのである。天皇陛下への礼儀をどこまでとるかということを真剣に議論すれば、かえって天皇存在そのものの論議にいたることになってしまうであろう。